个样皮毛,千化万变。
黄梅鹫头,谩自流传。
后代儿孙,可贵可贱。
《偈颂二十五首》是宋代佛教僧人释普岩所创作的一首诗词。这首诗词以佛教的智慧和教义为基础,形象地表达了人生万物的无常性和生命的真实面貌。
:这首诗以“个样皮毛,千化万变”开始,意味着一切生命都是多样而丰富的,每个个体都有自己的特点和面貌。然而,这种多样性只是表象,实际上却是经历了种种变化。接着,诗中提到了“黄梅鹫头,谩自流传”,黄梅鹫是一种鸟类,它的头部颜色会随着食物的改变而改变。这里表明,一切变化和流传都是虚幻的,没有真实的实体。
诗的后半部分提到了“后代儿孙,可贵可贱”,强调了人类世世代代的延续与衍化。每个后代都有可能是可贵、有价值的,也有可能是平凡、不起眼的。这里提示人们要对待后代持有平等和包容的态度。
总而言之,这首诗以简洁的语言表达了佛教的中心思想——世界万物都是虚幻和无常的,并倡导人们对待一切生命都应持有平等和包容的态度。它提醒人们要认识到生命的真实本质,超越形式与表象,以更全面的眼光看待人生和世界。
释普岩(一一五六~一二二六),字少瞻,号运庵,俗姓杜,四明(今浙江宁波)人。高宗绍兴二十六年生。早年落发。初与石鼓夷公谒无用全公等老宿。孝宗淳熙十二年(一一八五),参叩松源崇岳禅师,并从松源迁江阴之光孝、无为之冶父。光宗绍熙元年(一一九○),由松源引居饶之荐福,明之香山、苏之虎丘、杭之灵隐、报慈,后回乡居四明运庵。宁宗开禧二年(一二○六),在平江府宝华山受镇江大圣普照寺请出世。后移住真州报恩光孝寺、安吉州道场山护圣万寿寺。理宗宝庆二年卒。为南岳下十九世,松源崇岳禅师法嗣。
水龙吟 其一 次辛稼轩,贺未斋阁老霖雨堂落成,明代,夏言,
文章独占龙头,当年已识丝纶手。身历三朝,官登极品,当今耆旧。
晚入黄扉,平生青眼,相看白首。喜长安、霖雨堂成,道神仙宰相,人知否。
甲第高连北斗。又何必、锦袍明昼。昼寝凝香,朱门列戟,紫衣奔走。
灯火楼台,笙歌院落,年年春酒。庇苍生、更作万间广厦,为相公寿。
思归引,宋代,严羽,
海上之草绿芊芊,洞门一闭今几年。仙骥去时留紫鞭,挂壁见之心惘然。
欲归即归亦由我,不待功成何不可。
尧舜不能屈由巢,自馀王侯何足交。武陵春水绿堪染,就中亦有桑麻郊。
近闻秦人笑相语,待我东溪种碧桃。
南郊大礼庆成诗五首,宋代,苏颂,
惟皇继天,宅位三祀。灵德及远,嘉生茂遂。仲冬月良,一阳气至。
上将告成,礼严肆类。自庙徂郊,万灵拱卫。天收宿雰,日丽佳气。
月逾既望,再登午陛。对越苍祗,配以太帝。奠玉酌匏,升烟燎币。
志尽虔恭,备成熙事。玉舆旋衡,欢声沸渭。皇专乃诚,下蒙厥惠。
维心过邵子非溪亭夜话有伤时感旧之作索余次韵 其四,宋代,沈与求,
虏帐师频衄,民穷粟屡搜。会须夷丧乱,宁敢厌征求。
黄屋中天立,彤弓几日酬。寸心终耿耿,不独为春愁。
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