老观当场阐大机,逢人赤手为提持。
若能直下知端的,佛海波澜无尽时。
老僧观察世间事物,出人意料地用赤手来扶持。只要直接理解根本,佛法的海洋无尽无边。
这首诗词是释梵琮的《偈颂九十三首》之一,表达了他对世间事物的深入观察和理解,以及对佛法的领悟。
第一句“老观当场阐大机”,表明诗人是一个老僧,他在现场(当场)阐述(观)众多事物的奥妙和机理(大机)。这里“大机”意味着世间的复杂和难以理解之处,老僧以他的智慧和经验来揭示这些问题。
第二句“逢人赤手为提持”,表示诗人能够用赤手(手中没有任何辅助物)来扶持他所遇到的人们。这句话可以理解为诗人无私奉献和无私帮助他人的精神,也可以理解为他对世间众生的无微不至的关爱和体贴。
第三句“若能直下知端的,佛海波澜无尽时”,表明只有当人们能够直接理解众生的本质和真实的意义时,佛法的深奥和广阔才会显现出来,如同无边的海洋一般。这句话强调了对佛法深层次理解的重要性,并表示佛法的广大、深奥和不可穷尽。
总的来说,这首诗词表达了作者对世间事物深刻洞察的能力和他对佛法的真正理解。他通过自己的智慧和慈悲,帮助他所遇到的人,并强调了直接理解世间事物的重要性,以及佛法的无边无尽的广大。
释梵琮,号率庵。宁宗嘉定十二年(一二一九)住庆元府仗锡山延胜禅院。理宗绍定元年(一二二八)住南康军云居山真如禅院。为南岳下十七世,佛照德光禅师法嗣。有了见编《云居率庵和尚语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》。 释梵琮诗,以辑自《语录》者及《语录》中单编的诗合编为一卷,辑自他书者附于卷末。
【商调】望远行 紫燕金莺弄,元代,未知作者,
紫燕金莺弄也喉舌,我这里妆点得。西园内红英儿翠重叠。梅香你与我掩上
门儿着,瘦庞儿不耐春风烈。霎时间花初谢,这凄凉怎生受也?怕的是灯儿昏月
儿暗雨儿斜。愁则愁到晚时节,没地又早是黄昏夜。
百一诗 二,魏晋,应璩,
年命在桑榆。
东岳与我期。
长短有常会。
迟速不得辞。
斗酒当为乐。
无为待来兹。
室广致凝阴。
台高来积阳。
奈何季世人。
侈靡在宫墙。
饰巧无穷极。
土木被朱光。
征求倾四海。
雅意犹未康。
己亥明禋恩封邺侯感愧有作二首 其一,宋代,岳珂,
静即为方动即圆,幼知棋局老饶先。封同桑梓一千户,迹远蓬莱二十年。
品禄幸犹容后隐,干畬何敢拟前贤。只馀筑室疑相似,三万牙签还俨然。
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