偈颂七十二首

且看双放更双收,有底欢声无底愁。

一切圣贤如电拂,大千沙界海中沤。

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诗文简析

《偈颂七十二首》是宋代僧人释祖钦所作,通过七十二首的偈颂,表达了一种对生命的觉悟和对世界的思考。诗中描绘了双方的互动和相互影响,以及喜悦和忧愁的对比。同时,它也探讨了圣贤的智慧和大千世界的广阔无边。

诗文赏析

这首诗以简洁明了的语言,表达了生命的复杂性和世界的广袤。诗中的“双放更双收”传达了一种互动的观念,暗示着生命中的得与失、喜与悲的交替。在这个世界上,欢乐和悲伤常常交织在一起,构成了人生的真实体验。

诗中的“一切圣贤如电拂,大千沙界海中沤”表达了作者对智慧和世界的思考。圣贤的智慧如同电光一样瞬间闪现,而大千世界则像广阔的沙界和海洋一样无垠深远。这种对智慧和世界的描绘,让人感受到人类的渺小和世界的无限可能。

通过这首诗,作者试图唤起读者对生命和世界的思考。它提醒我们,生活中的喜悦和忧愁是相对的,而智慧和世界的辽阔则超越了个人的经历。这种思考和觉悟,可以帮助我们更好地理解和面对生命的起伏和世界的变化。

总之,《偈颂七十二首》以简练的语言和深邃的意境,描绘了生命的复杂性和世界的广阔无边。它通过对喜悦和忧愁的对比,以及对智慧和世界的思考,启发读者对生命和世界的思考和认知。这首诗以其独特的表达方式和思想内涵,成为了宋代文学中的一颗璀璨明珠。

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

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作者:敦诚(清代)

南村雨中 其二,清代,敦诚,

馌妇家家动晚炊,低烟不起绕荆篱。老农贪著春耕雨,湿尽黄牛下陇迟。

39

范宽雪山图

范宽雪山图,宋代,鲜于枢,

前山积雪深,隐约形体具。后山雪不到,槎牙头角露。

远近复有千万山,一一倚空含太素。悬厓断溜风满壑,野店闭门风倒树。

店前二客欲安往,一尚稍前一回步。仲冬胡为开此图,寒气满堂风景暮。

荆关以后世有人,几人能写山水真。李郭惜墨固自好,晻霭但若浮空云。

岂如宽也老笔夺造化,苍顽万仞手可扪,匡庐彭蠡雁荡穷海垠。

江南山水固潇洒,敢与嵩高泰华争雄尊。宽也生长嵩华间,下视庸史如埃尘。

乱离何处得此本,张侯好事轻千缗。我家汴水湄,境与嵩华邻。

平生亦有山水癖,爱而不见今十春。他日思归不可遏,杖藜载酒来敲门。

24

和道粹探春

作者:刘敞(宋代)

和道粹探春,宋代,刘敞,

去岁探花烦两郎,今年逢春情更长。广文主人似知我,一首新诗能发狂。

载酒可以过扬子,肩舆不嫌干辟彊。东风老去甚容易,百日醉倒我无妨。

46

过铅山途中即景

过铅山途中即景,明代,林景清,

疏篱茅屋傍青山,竹映梅花雪未残。安得吴绫裁八尺,倩人移入画图看。

59

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44

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山中曲折溪水流,溪中横点石数头。古人因陋造此法,随地取石为桥舟。

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抬脚欲出忽自缩,眼底微波如潮恶。得跨一步气长吁,再看前石宽难跃。

汝叔醉后最狂颠,连鞋带裤下水间。牵手同呼一二三,提汝而过开汝颜。

到岸呼汝母,自报功劳苦。此溪如天宽,我过如平步。

汝心尚幼心尚开,叔心已老疲而衰。似汝艰难似汝畏,此生百折谁为哀。

愿汝成年如此日,每艰辛处得扶力。有人为汝功相贺,及汝之难为汝惜。

73

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晓日升东海,芙蓉万朵红。招魂呼屈子,生祭醉陶公。

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37

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14

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52

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依韵和机宜陈荐请游城北池馆二首 其一,宋代,韩琦,

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一派芰连输水鸟,几船烟雨卧风旗。佳辰赖有诗人觉,较得红芳又变衰。

85

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期斯远不至登溪亭有怀并属云台刘先生三首 其一,宋代,赵蕃,

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92

厖蚓图

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一蚓蜿蜒行燥土,定是明朝天作雨。

六厖酣憨初眈乳,乍见异物吠惊睹。

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鹑衣百结多儿妇,锦屏鸳帐辄独处。

59

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寄萧高风,宋代,罗公升,

义气凌秋日,高怀亘海云。

古人如取友,天下独逢君。

暑退颜何似,书疏梦却勤。

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70

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观潮 其二,宋代,罗公升,

仆越吞荆志未酬,此身生死只吴钩。今人自有长驱策,不待君王赐属镂。

21

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暂阻龙山雨,还思凤阁人。凌云曾献赋,薄雾岂藏身。

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60

梅,宋代,刘辰翁,

花前速到速到,月下一杯一杯。好语被人道尽,簪花步月归来。

25

荠,宋代,徐似道,

萋萋墙根荠,采掇盈一襜。

破白半浮糁,杀青微下盐。

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爱山堂 其四

爱山堂 其四,宋代,蒋之奇,

我爱通羊好,青山便是城。白云深处宿,一椀玉泉声。

89

十二日次韵昌甫 其二

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十二日次韵昌甫 其二,宋代,韩淲,

纷纷寺观占溪南,不是瞿昙即老聃。何有閒人更周孔,况兼巷语斗街谈。

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