缘识

道经念诵信无为,清静玄言好自持。

苦行精修心不倦,嚥津往往过斋时。

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诗文译文

缘识道经念诵信无为,

清静玄言好自持。

苦行精修心不倦,

嚥津往往过斋时。

诗文简析

这首诗以修行者的视角表达了对道德修养和内心宁静的追求。修行者通过念诵经典的道德经典,拥有了对无为之道的真实理解。他以平静的心态持守着深奥的言辞和智慧,同时勤勉修行,不知疲倦地工作。每当修行者进食时,他也能保持内心的平和和专注。

诗文赏析

《缘识》这首诗词以简洁而凝练的语言展示了宋太宗对修行道路的理解和追求。整首诗通过修行者的视角,传达了对道经念诵、信仰无为之道的重要性。念诵经书是修行者们锻炼心性和提高智慧的重要手段之一,文中的修行者通过这种方式增进了对无为之道的领悟。

诗中提到的\"清静玄言\"表达了修行者对于内心平静和智慧言辞的追求。修行者通过舍弃杂念和外界的干扰,专注于自身的修行,以此达到内心的纯净与安宁。

另外,诗中的\"苦行精修\"展示了修行者对于修行的坚持与努力。他们不知疲倦地进行精修,通过苦行来磨炼心智,不断提升自我。这种坚韧的精神和毅力,体现了修行者对于追求道德和心灵成长的热忱。

最后,诗中提到的\"嚥津往往过斋时\"突显了修行者在日常生活中的节制和自律。即使在进食的时候,他们也能保持内心的平和和专注,以此表达了修行者对于内心清净的追求。

总而言之,《缘识》这首诗词通过描述修行者的追求和修行过程,展示了对道德修养和内心平静的向往。这首诗以简练而富有哲理的语言,表达了对修行道路的探索和追求,启发人们对于心灵成长和道德追求的思考。

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90

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会心堂,宋代,韩淲,

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人才,宋代,毛珝,

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小圃将成,宋代,胡宏,

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秋日奉别王元美比部详刑还京四首 其二,明代,卢楠,

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鸱鸮鸣园陬,虎豹步庭阙。临路别所亲,怅然增华发。

思心独徬徨,谁能为解结。安得琼芳枝,慰我常饥渴。

66

怀仙歌五首 其二

作者:卢楠(明代)

怀仙歌五首 其二,明代,卢楠,

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拗歌

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拗叟性拗好必天,天可必乎恐未然;若道天终不可必,何以今年异去年。

去年争构连云宅,去年争置膏腴田;去年二八娉婷女,明珠争买不论钱。

得陇望蜀意未足,营谋最巧祸最先;良田广宅皆易主,娉婷伴宿阿谁边!

狐死兔悲亦何益,后视今犹今视前;此翁留得记性在,虽无急性总无偏。

转祸为福固有道,惟应刻刻念好还;人敢欺天天必怒,人解畏天天自怜。

听我长歌泄天秘,莫笑拗叟拗而颠!

95

长江杂咏十一首 其九 姑山

长江杂咏十一首 其九 姑山,明代,湛若水,

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20

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江亭饯别四首送太史王忠铭北上 其一,明代,张子翼,

三春柳色催行旆,十里汀花照别筵。谷口行藏甘老废,螭头启沃是华年。

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2

癸卯十月十四日予生四十矣抚己自悲而有此吟

癸卯十月十四日予生四十矣抚己自悲而有此吟,明代,罗洪先,

流光不可驻,斜日再难晨。不惑云希圣,无闻祇畏人。

容身依一室,食力计三春。却忆劬劳德,翻怜心动频。

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