西湖旧梦

芙蓉照水桂香飘,车马纷纷度六桥。

锦幔笼船人似玉,隔花相对学吹箫。

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诗文赏析

芙蓉照水桂香飘,

在这首诗中,作者通过描绘西湖的景色,用芙蓉花照映在水面上、桂树的香气飘散的方式,向读者展示了一个美丽的画面。芙蓉花和桂树是中国传统文化中常见的象征,它们代表着高雅和纯洁。

车马纷纷度六桥。

这一句描述了车马来往穿过西湖上的六座桥的繁忙景象。六桥是指连接西湖两岸的六座桥梁,象征着西湖的繁华和热闹。车马纷纷的景象也暗示着现实生活的喧嚣和忙碌。

锦幔笼船人似玉,

这句话描绘了一幅美丽的景象,船上的人们身披锦缎船帘,宛如玉人一般。锦缎的华丽和人们的美貌相互映衬,给人一种高雅和精致的感觉。

隔花相对学吹箫。

最后一句诗描述了一幅隔花对峙的景象,人们在花丛中相对而坐,彼此学习吹箫。这里的“隔花”意味着人们在花丛中隔着花朵相互对望。吹箫是一种古老的音乐形式,象征着人们在这样美丽的环境中共享艺术和文化。

《西湖旧梦》这首诗通过对西湖景色的描绘,展现了自然之美和人文之美的结合。作者利用花朵、桥梁、船帘等元素,将美景与人情相融合,给人一种高雅、唯美的感受。整首诗以清新、细腻的语言描写了一幅美丽的画面,使读者仿佛置身于西湖之中,感受到其中的宁静与韵味。这首诗也传递出对自然和人文之美的赞美,以及对艺术和文化的热爱与追求。

汪元量

汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。

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67

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刘无言,宋代,岳珂,

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4

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99

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怀哉此盛区,理者皆先民。曾经龙虎啖,重为狼羊贫。

大若斡元化,细物涵深仁。一士行其间,鞍马犹逡巡。

解带思古道,题诗清路尘。望迷黄河北,欲度正怆神。

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藉此慰羁孤,胡然倏离背。天书下司臬,海峤备寮寀。

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88

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21

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