逍遥咏

矿炼真金色,菩提道果成。

仙人持忍辱,胥国福众生。

教法堪依信,勤修猛要精。

若能功行满,故是达三清。

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诗文译文

矿炼真金色,

菩提道果成。

仙人持忍辱,

胥国福众生。

教法堪依信,

勤修猛要精。

若能功行满,

故是达三清。

《逍遥咏》的是在探讨修行与境界的关系。诗中提到「矿炼真金色」,可以理解为通过不断的修行和磨炼,心灵就像金子一样变得纯净。而「菩提道果成」则揭示了修行者在菩提道上的努力和收获,达到了境界的提升。

接下来,诗中提及「仙人持忍辱」,表明仙人具备忍辱的品质,这是修行的一部分,也是达到境界的关键。而「胥国福众生」则传递出修行者的境界和修行成果将带来福祉,造福于众生。

诗中提到「教法堪依信」,强调了信仰的重要性,修行者应当依靠可信的教法进行修行。而「勤修猛要精」则表明修行需要勤奋和专注,且要精益求精。

最后一句「若能功行满,故是达三清」,表达了修行者若能在修行中功德圆满,就能达到超脱尘世的境界,进入三清境界。

整首诗词《逍遥咏》通过描绘修行者不断努力磨炼自己,追求心灵的升华和自由,以及造福于众生的理想境界,表达了宋太宗对修行境界的追求和理解。它鼓励人们在尘世间不断精进修行,追求超越尘嚣的逍遥之境。

诗文简析

《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗通过描述矿炼真金、修行菩提道、仙人持忍辱、胥国福众生等内容,表达了一种超越尘世纷扰、追求心灵自由和境界卓越的理想境界。

诗文赏析

矿炼真金色,

菩提道果成。

仙人持忍辱,

胥国福众生。

教法堪依信,

勤修猛要精。

若能功行满,

故是达三清。

《逍遥咏》的是在探讨修行与境界的关系。诗中提到「矿炼真金色」,可以理解为通过不断的修行和磨炼,心灵就像金子一样变得纯净。而「菩提道果成」则揭示了修行者在菩提道上的努力和收获,达到了境界的提升。

接下来,诗中提及「仙人持忍辱」,表明仙人具备忍辱的品质,这是修行的一部分,也是达到境界的关键。而「胥国福众生」则传递出修行者的境界和修行成果将带来福祉,造福于众生。

诗中提到「教法堪依信」,强调了信仰的重要性,修行者应当依靠可信的教法进行修行。而「勤修猛要精」则表明修行需要勤奋和专注,且要精益求精。

最后一句「若能功行满,故是达三清」,表达了修行者若能在修行中功德圆满,就能达到超脱尘世的境界,进入三清境界。

整首诗词《逍遥咏》通过描绘修行者不断努力、磨炼自己,追求心灵的升华和自由,以及造福于众生的理想境界,表达了宋太宗对修行境界的追求和理解。它鼓励人们在尘世间不断精进修行,追求超越尘嚣的逍遥之境。

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六祖赞

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腰石碓坊舂,不识一丁字。无树亦无台,犹传钵袋子。

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秋怀奉寄玉山主人,元代,陈基,

江上秋阴十日多,思君不见奈愁何。风高泽国来鸿雁,雨入汀洲落芰荷。

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双陆

四角盘中,三十骑里,多少机关?包藏见识。席上风前,花间树底。起斗刚,各论智。盘样新奇,声清韵美。

【紫花儿】月儿对浑如水照,夕儿花有若云生,点儿疏恰似星稀。马儿齐摆下,色儿大休掷。会拈色的便宜,更递马双行休倒提。虽凭色难同使力,递有高低,要识迟疾。

【天净沙】盘中排营寨城池,眼前无弓箭旌旗,心内有刀枪剑戟。局面儿几般形势,似英雄征战相持。

【小桃红】散二似萧何追韩信待回归,众军士傍观立。散三似敬德赶秦王不相离,有叔宝后跟随。百一局似关云长独赴单刀会,败到这其间有几?赢了的百中无一,输了的似楚霸王刎江湄。

【三台印】两家局安营地,施谋智,似挑军对垒。等破绽用心机,色儿似飞沙走石。汉高皇对敌楚项籍,诸葛亮要擒司马懿。那两个地割鸿沟,这两个兵屯渭水。

【金蕉叶】撤底似孙膑伏兵未起,外划似孙武挑兵教习。五梁似吕望兵临孟水,六梁似吕布遭围下邳。

【含笑花】暗疾,函谷孟尝归,不下鸿门樊哙急。失家如误了吴元济,点颏如跳溪刘备。无梁如火烧曹孟德,撞门如拒水张飞。

【小拜门】把门似临潼会里,土占瓦颏如细柳军围,看诸葛纵擒蜀孟获。两下里,马来回,堪题。

【圣药王】等一掷,心暗喜,并合梁恨不的马都回。恰四六十,又三四七,更幺三一二紧相随,心急马行迟。

【幺】贩了迟,却变疾,头颏卷尽可伤悲。色不随,梁不齐;不甫能打的个马儿回,他一马走如飞。

【幺】幺五梁没气力,幺四梁终较得,幺三梁道吃了栈羊肥。革宣肚梁破到底,单单梁无用的;二梁谁道不空回,则不破怎支持?

【幺】若论迟,有甚奇,破着呵个打枉驱驰!怕两帖子救一,道两马可当十,巴到家不得马休题,更有截七带去的。

【麻郎儿】到此际人难强嘴,空打的马不停蹄。色不顺那堪性急,焦起来更加错递。

【幺】着的,可知,见疾,当局委实着迷。体惧怯睚他免回,如征战要加神气。

【络丝娘】怕的是盖着门土占瓦着颏又起,村的是把着马揭着头盖底。采到后喝着的都应的,也随邪顺着人意。

【绵答絮】明皇当日,力士跟随,曾拈色数,殢杀杨妃。因呼得四,敕赐穿绯。以色娱人脱布衣,此物扬名出禁闱。疾变迟,迟变为疾;白转红,红转做黑。

【尾】翻云覆雨无碑记,则袖手旁观笑你。休把色儿嗔,宜将世情比。

赠小玉带

不辨珉王工,纷纷贯耳。自睹琼瑶,常常挂齿。匡皋相逢,荆山在此。这乐名,是谁赐?样称纤腰,光摇嫩指。

【紫花儿】却是红如鹤顶,赤若鸡冠,白似羊脂。是望月犀牛独自,是穿花鸾凤雄雌。是兔儿灵芝,是螭虎是翎毛是鹭鸶。是海青拿大鹅不是?我则是想像因而,你敢那就里知之。

【调笑令】细思,好称瘦腰肢,围上偏宜舞《柘枝》。性温和雅称芳名字,料应来一般胸次。色光泽莹如美艳姿,都无那半点瑕玼。

【小沙门】别是个玲珑样子,另生成剔透心儿,为风流尽教拈断髭。不负我,赠新诗、新词。

【圣药王】重玩视,巧意思,羽毛枝干细如丝。温润资,雕琢时,那其间应是辨妍媸,必定是明师!

【尾】挂金鱼自古文章士,未敢望当来衣紫。有福后必还咱,上心来记着你。

18

谢士烈送柴

作者:王翰(唐代)

谢士烈送柴,唐代,王翰,

三年为客住梁园,两眼昏眵雪满颠。诗好每教高士许,家贫多得故人怜。

驱寒但恨樽无酒,借煖今欣灶有烟。惭愧题书问馀用,欲求刍豆苦无钱。

82

古挽歌 其二

作者:于鹄(唐代)

古挽歌 其二,唐代,于鹄,

送哭谁家车,灵幡紫带长。青童抱何物,明月与香囊。

41

秋日

作者:刘敞(宋代)

秋日,宋代,刘敞,

平日日在檐,今日日在堂。西风稍已急,百草不复芳。

蟋蟀何独悲,戚戚鸣四墙。客子多所感,中夕起徬徨。

贫病自早衰,何必秋气凉。心忧不能眠,非惟寒夜长。

51

次韵元舆十绝 休师携茶相过二首 其一

次韵元舆十绝 休师携茶相过二首 其一,宋代,郭祥正,

世情弹指旋成尘,物外论交只与君。试拣松阴投石坐,一杯分我建溪云。

54

书轩

书轩,宋代,毕仲游,

书轩东向木栏干,寒食相招对酒盘。日色带阴春竟晚,幽花未落蝶成团。

3

感寓 其十五

作者:王称(明代)

感寓 其十五,明代,王称,

金行昔驰驭,胡马窥神州。诪张厌神鬼,狂恣轻王侯。

蹴踏五都裂,秽浊三精收。上天实祸淫,所佑在祥休。

岂伊否泰运,一气恒相遒。经过览故墟,落日黄云浮。

冥穹不可讯,泾渭方安流。

75

阎先复朝议园牡丹一本四月始开予与李成季同往观阎求诗遂书绝句于其壁

作者:李复(宋代)

阎先复朝议园牡丹一本四月始开予与李成季同往观阎求诗遂书绝句于其壁,宋代,李复,

浅蕊凡葩不自持,纷纷竞斗早春时。高情独负无人识,落尽群花晚始知。

98

雨中作

作者:韩淲(宋代)

雨中作,宋代,韩淲,

闵雨涧将涸,为霖流复湍。声来白浩浩,气起清漫漫。

随山问本源,踏地观狂澜。隔水城市尘,了然不相干。

83

石湖

作者:毛珝(宋代)

石湖,宋代,毛珝,

一片湖光接薜萝,功名馀事属吟多。至今鱼鸟皆堪敬,曾见乌巾照碧波。

1

上漕使生辰诗

作者:韩驹(宋代)

上漕使生辰诗,宋代,韩驹,

于皇圣运齐中兴,地应岳渎天垂星。储灵韫异一发越,中和备体生奇英。

清淮无波万濑肃,纤云四卷澄水玉。薰风庭院倏经秋,长庚入梦祥光烛。

童年气韵已不群,四座愕视天麒麟。兰筋劲翮翔万里,蓬山锦帐皆弥纶。

五裤兴谣谥三郡,筠秦东瓯渐泽润。褰帏便使八州清,光华并管三司峻。

高怀违俗星斗寒,伟度照人云梦宽。刑清财阜治尤最,天语璿题永不刊。

夜观三极三台上,玉节光芒迩天杖。浮丘自是地行仙,天遣夔龙助君相。

仲舒简古帝所思,弱翁治行已深知。粉泽典章混文轨,燕许大手非公谁。

维南不为承恩祝,直为苍现并蒙福。致君尧舜亿千龄,颂声遍写南山竹。

93

送上党长

作者:谢翱(宋代)

送上党长,宋代,谢翱,

春雨人参长紫苗,县庭无事坐终朝。俯看云气千山表,野有新田市有谣。

25

送周士宾春试

送周士宾春试,明代,卢龙云,

同学犹能忆少年,却惭天路着鞭先。君当礼乐千言就,我厌风尘万态捐。

游猎正陈天子赋,抚军谁觅孝廉船。曲江旧事知无补,看尔登瀛望亦仙。

97

夜坐

夜坐,明代,邹元标,

跏趺聊独坐,高枕忆王孙。雨滴阶前树,鸡鸣塞外村。

真空怜我独,妙用向谁论。四大都零落,还馀一息存。

68

潞河中秋初度二首

潞河中秋初度二首,明代,张元凯,

问年逢六六,逆旅自茕茕。白发须臾事,黄金乌有生。

据鞍宁待试,邀笛不辞行。愁绝今宵月,重圆蓟北城。

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古文诗经

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