自布囊,有甚底。
才倚靠,便瞌睡。
不知何日下生,屈数尚余一指。
浣盆浣盆,我识得你。
从布袋里看,深度何等。只是依靠,就能入睡。不知何时才能出生,至今还只剩下一指的长度。洗涤盆啊,洗涤盆啊,我认识你。
这首诗词以布袋为主题,通过对布袋的描写和洗涤盆的呼唤,抒发了作者对平凡事物的深入观察和感悟。布袋象征着平凡的生活,而洗涤盆则是日常清洗的工具,两者结合起来表达了作者对朴素生活的理解和赞美。
《布袋赞》以一种简洁明了的方式,通过对布袋和洗涤盆的描写,展示了作者对平凡事物的细致观察和深入思考。布袋被用来比喻平凡的生活,它可能是一个贫穷人家的日常生活用品,但作者却通过对布袋的细腻描绘,表达了对平凡生活的认同和赞美。
在诗中,布袋的深度被提及,暗示着生活的深厚和丰富。尽管布袋简朴,却能给人带来安宁和舒适,让人产生依赖感。作者通过布袋的形象,表达了自己对简朴生活的向往和珍视。
洗涤盆的呼唤则增添了诗词的意境。洗涤盆是日常生活中常见的清洗工具,它的召唤让人联想到勤劳的劳作和对生活的整理。作者对洗涤盆的呼唤,展示了他对勤劳劳作的敬重和对清洁整齐生活的追求。
整首诗词简洁明了,语言质朴自然。通过对布袋和洗涤盆的描写,作者传递了对平凡生活的独特感悟,赞美了简朴生活中的价值和美好。这种赞美平凡的态度,给人以启示,让人们在繁忙的生活中,重新审视和珍视平凡事物的存在,感受到平凡生活中蕴含的美好和意义。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
至正乙巳纪兴十首 其三,未知,袁华,
朱楼临大道,画戟列高门。问是谁人第,疏封两国尊。
任侠若孟公,养士拟平原。客趿明珠履,宰胹封熊蹯。
长儿尚公主,中子守名藩。睥睨仇雠报,诛求乡里怨。
一朝被流放,不得窥田园。富贵如浮云,飘散岂常存。
阶有蒿莱长,门无车马喧。鸺鹠鸣废井,鼯鼠上颓垣。
豪华易凋歇,往事那可论。空馀乞墦者,犹是侠王孙。
点绛唇 四姑偶得归宁,又急告别,作此寄恨,清代,范贞仪,
暂得归来,无言清泪频频堕。残妆界破。说着如何过。
且再迟迟,莫畏更楼锁。须知么。霜摧雪裹。惟有君和我。
谢淮东漕虞寿老宝文察院寄诗二首 其一,宋代,杨万里,
诗吸三江捲五湖,彫琼为句字为珠。前身谢守吟澄练,今代世南行秘书。
獬豸峨冠久尘醭,星辰听履即须臾。夜来飞入东园去,梦里分明觉后虚。
和乡友程民同会龙山留别韵,唐代,王翰,
相思乐未终,忧心亦何苦。翩跹鸾鹤群,牢落麋鹿伍。
缅怀驾辂车,伊昔事戎府。王事多险艰,跋涉几风雨。
看剑思跃龙,登墉气摧虎。奈何向中道,山川竟脩阻。
及兹展良觌,澄秋碧江浒。云山寄徜徉,烟萝暂容与。
相投既不厌,感慨独怀古。长风起疏林,寒色落芳渚。
广筵促鸣鹍,泠然奏飞雨。云霄浩无涯,去去但凝伫。
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