谢讲竺峰寺,归隐新此桥。
院幽结林表,身老寄烟霄。
感谢讲竺峰寺,归隐于此桥。院内幽静,林木繁茂。我年事已高,寄居于烟霄之上。
这首诗是宋代僧人释元净创作的,通过描述归隐桥,表达了作者对隐居生活和远离尘嚣的向往。诗人感激讲竺峰寺,将归隐的心愿寄托在了这座桥上。诗中提到院内幽静,林木繁茂,彰显了隐居生活的宁静和宜人。而作者身处烟霄之上,意味着他已经年老,寄居云端,追求更高远的境界。
这首诗以简约的语言展示了自然景色与人的内心的和谐。通过描绘桥院林等自然元素,诗人将隐居所带来的宁静和美妙表达出来。同时,通过将自己与烟霄相比较,展现了对超凡境界的向往。整首诗以明快流畅的节奏构成,既有诗人隐居思想的表达,也带有他对自然之美的赞美。
释元净(一○一一~一○九一),字无象,于潜(今浙江临安西)人,俗姓徐。年十岁出家,十八学于天竺慈云师,二十五岁赐紫衣及辩才号,后退居龙井寿圣院。哲宗元祐六年卒,年八十一。事见《咸淳临安志》卷七○、《栾城后集》卷二四《龙井辩才法师塔铭》。今录诗十八首。
陈恭侍郎父静诚先生挽诗 其一,明代,倪谦,
九霄云尽六龙飞,启沃深劳补万机。凤驾屡过诸葛径,鱼竿独慕子陵矶。
朝端勋旧俱丹毂,马上山人尚白衣。完璧莫伤归梦早,圣皇谕祭古今稀。
题阎立本画水官,宋代,苏洵,
水官骑苍龙,龙行欲上天。
手攀时且住,浩若乘风船。
不知几何长,足尾犹在渊。
下有二从臣,左右乘鱼鼋。
矍铄相顾视,风举衣袂翻。
女子侍君侧,白颊垂双鬟。
手执雉尾扇,容如未开莲。
从者八九人,非鬼非戎蛮。
出水未成列,先登扬旗旜。
长刀拥旁牌,白羽注强拳。
虽服甲与裳,状貌犹鲸{左鱼右亶}。
水兽不得从,仰面以手扳。
空虚走雷霆,雨电晦九川。
风师黑虎囊,面目昏尘烟。
翼从三神人,万里朝天关。
我从大觉师,得此诡怪编。
画者古阎子,于今三百年。
见者谁不爱,予者诚已难。
在我犹在子,此理宁非禅。
报之以好词,何必画在前。
竹夫人,宋代,方一夔,
残阳未敛戍,中夜苦无奈。噆肤跳蚤行,掠面飞蚊过。
玲珑织翠缕,有来馈一个。不惟供夜直,亦可专房卧。
此君丈夫心,节操抱寒饿。未免斤斧伤,复受巾帼涴。
我老乏风情,偃息便慵惰。不令魁梧人,化作儿女愞。
九日同诸贤登高甘泉山 其二,明代,湛若水,
泉山一方高,其高能几何。不能千尺耳,罗浮之丘阿。
罗浮自海岸,万丈突巍峨。以顶等高卑,未知孰为多。
此山系望远,地位累坡陀。此山可远望,紫气腾冲和。
望之已可爱,而况来登歌。即事既已高,万丈如吾何。
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