此道元来即是心,人人抛去却求深。
不知求却翻成外,若是吾心底用寻。
此道元来即是心,
人人抛去却求深。
不知求却翻成外,
若是吾心底用寻。
这条道路从一开始就存在于内心之中,
人们却抛弃内在而去追求外在的深度。
不明白寻求却转化成了对外的追求,
如果我们能够深入自己心灵深处寻找。
这条道路从一开始就存在于内心之中,
人们却抛弃内在而去追求外在的深度。
不明白寻求却转化成了对外的追求,
如果我们能够深入自己心灵深处寻找。
这首诗描绘了一个人们普遍追求外在而忽略内心的场景。诗中指出,真正的道路或真谛其实存在于我们的内心之中,但我们却放弃了对内心的探索,反而追求外在事物的深度。作者认为这是一种错误,因为寻求深度应该是对内心的深入探索而非对外界的追求。
诗中的唤起我们对于内在世界的关注和对于真实自我的发现的重要性。人们常常为了社会的期待、外界的诱惑,而忽略了自己内心的渴望和追求。作者呼吁我们要重新回归内心,善于去寻求真正的快乐和满足。
这首诗字数简短,表达精练,用字简洁而有力。通过将人们对外在世界的追求与对内心的忽视对比,诗中展示了一种对内心探索的重要性以及自我成长的重要性的观点。
(1141—1226)明州慈溪人,字敬仲,世称慈湖先生。杨庭显子。孝宗乾道五年进士。授富阳主簿。师事陆九渊,发展心学,主张“毋意”、“无念”,“无思无虑是谓道心”等。尝知乐平县,兴学校,教生徒,邑内夜无盗警,路不拾遗。光宗绍熙五年,召为国子博士。宁宗嘉定初出知温州,首倡废除妓籍,以廉俭为民所爱戴。官终宝谟阁学士。卒谥文元。有《慈湖诗传》、《杨氏易传》、《先圣大训》、《五诰解》及《慈湖遗书》等。
东廓先生贻连山书屋落成诗次韵奉赠,明代,罗洪先,
忆从石屋访行窝,几共云关掩薜萝。一见自惭违道远,无言更觉饮人和。
六经同异多新语,万物逍遥有浩歌。窃比舞雩吾所志,年年将奈暮春何。
【南吕】醉太平 寄情,元代,查德卿,
钗分凤凰,衾剩鸳鸯,锦笺遗恨爱花香,写新愁半张。晚妆楼阁空凝望,旧
游台榭添惆怅,落花庭院又昏黄,正离人断肠。春情
东风柳丝,细雨花枝,好春能有几多时?韶华迅指。芭蕉叶上鸳鸯字,芙蓉
帐里鸾凰事,海棠亭畔鹧鸪词,问莺儿燕子。
楼台管弦,院落秋千,香风淡淡月娟娟,朱帘半卷。香消玉腕黄金钏,歌残
素手白罗扇,汗溶粉面翠花细,倚阑人未眠。
春风管弦,夜月秋千,调风弄月醉花前,把花枝笑捻。千金曾许如花面,半
生未了看花愿,一春长费买花钱。风流少年。清名
先生子陵,隐者渊明,南州旧隐老云卿,为清高显名。一个向七里滩曾受君
王聘,一个向五柳庄终受彭泽令,一个向百花洲不受宋朝征,与巢由共清。
太庙颂歌,两汉,王粲,
思皇烈祖。时迈其德。肇启洪源。贻燕我则。我休厥成。聿先厥道。
丕显丕钦。允时祖考。绥庶邦。和四字。九功备。彝乐序。
建崇牙。设璧羽。六佾奏。八音举。昭大孝。衎妣祖。念武功。收纯祜。
于穆清庙。翼翼休徵。祁祁髦士。厥德允升。怀想成位。咸在宫。
无思不若。允观厥崇。
水调歌头 其九 寿韩南涧七十,宋代,辛弃疾,
上古八千岁,才是一春秋。不应此日,刚把七十寿君侯。
看取垂天云翼,九万里风在下,与造物同游。君欲计岁月,当试问庄周。
醉淋浪,歌窈窕,舞温柔。从今杖屦南涧,白日为君留。
闻道钧天帝所,频上玉卮春酒,冠佩拥龙楼。快上星辰去,名姓动金瓯。
诗谢文显兄弟载酒并简子畅二首 其一,宋代,韩淲,
几椽牢落依僧住,二妙慇勤载酒来。名节似君真有道,交游著我定怜才。
谭高屡激清风起,归近何嫌落日催。苦忆平生溧阳尉,驱车政尔犯黄埃。
次韵阎子济二首 其一,元代,姚燧,
吾友宋佥宪,颇闻思湘中。每云所遇奇,未易言说穷。
崇兰春风花,岩桂秋露丛。三年一官内,身在香国东。
朝航汩罗波,翻动海日红。暮揖岳麓寺,苍烟楼观霳。
喧喧名都邑,百货聚商工。何时访君游,尽历西南雄。
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