直须意遗凡庸道,所以难言论密奥。
先令顿悟了然空,方扣玄关驱烦恼。
直接将意念留在尘世间的凡庸之道,
因此难以言说关于玄妙的论述。
首先使心境豁然开朗,
方能够超越尘世的纷扰和困扰。
《逍遥咏》表达了宋太宗对于超越尘世束缚的向往和追求心境的自由。诗中,太宗认为直接遗忘尘世的琐碎和俗务,摆脱凡俗之道的桎梏,是一种难以言表的玄妙境界。他提到,只有通过豁然开朗的心境,才能够真正理解和体会这种抽离纷扰的境界。
诗词中的\"直\"和\"须\"表达了一种直接、坦然的态度,即直接将意念遗忘,不被纷扰所困扰。\"遗凡庸道\"则强调了超越尘世凡俗的追求。而\"难言论密奥\"则指出这种境界难以用言语清晰地表达,只能通过个人的体悟领悟其中的玄妙。
太宗进一步提到,只有在豁然开朗的心境下,才能够打开通往玄妙境界的关门,从而解脱纷扰和困扰。\"先令顿悟了然空\"表达了心境的开阔和明澈,使人能够领悟到玄妙的真谛。\"方扣玄关驱烦恼\"则象征着通过真正领悟玄妙境界,能够消除内心的烦恼和纷扰。
《逍遥咏》以简洁的语言传达了追求心灵自由和超越尘世的情怀,表达了对于心境宁静和心灵解脱的向往。通过抽离尘世的琐碎和纷扰,追求玄妙的境界,太宗呼唤人们追求内心的平静与解放,展现了一种超越世俗的境界追求。
方伯滕公起任岭南喜而有作,明代,胡应麟,
十载苍生望未平,双旌遥赴越王城。朱明洞启霞光待,大庾山将雪色迎。
四岳輶轩聊海甸,三台剑履渐承明。新题满勒飞云上,铜柱谁誇汉将名。
次韵黄仲则绮怀十六首 其三,近现代,刘雄,
已诉秋怀上绿苔,前尘如梦岂重来。珠沈沧海波心碎,月照彩云天际回。
欲逐空花垂短翼,偶听娇语起寒灰。红冰又涴琥珀枕,拟向醉乡深处偎。
依韵和再开芍药十六首 其三,宋代,陆佃,
前来楼子妙凌空,若比今生是下中。曾与阿衡调鼎铉,拟教周昉画屏风。
再生桧老无多绿,四季花凡一饷红。认得洛阳人未识,信知天地有奇功。
满江红 襄阳寄顺天友人,元代,张弘范,
奔驿南来,拥貔貅、且*江右。良自愧、劣才微渺,圣恩洪厚。万里长江今我有,百年坚壁非他守。看虎牙、飞上万山头,诛群丑。风雨梦,夜静戟门严鼓角,月明莲幕闲诗酒。怕故人、相忆问归期,平蛮后。
诗 其一,明代,祝允明,
巍巍大山高,瀰瀰长河流。人生百岁间,有乐亦有忧。
葱葱陵上槿,朝华夕已休。俶载向南亩,岁乃亦有秋。
少壮在努力,老大且偃息。偃息安此生,此生须有成。
努力不在少,老死终无名。
服阕口号上张鄮西明府兼呈吴少槐吏部李东冈翰林二首 其二,明代,卢楠,
狱久年三换,刑深鬓二毛。愁淹天畔日,泪作海门涛。
寸草伤春碧,慈乌近夜号。感时思雨露,回首望旌旄。
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