物外茅斋映竹。
一饱残羹冷粥。
乐亦在其中,记得风仙叮嘱。
叮嘱。
叮嘱。
保养灵明性烛。
物外茅斋映竹,
我住的茅斋远离尘嚣,竹子的影子映照其中。
一饱残羹冷粥。
我只有残羹剩饭作为食物。
乐亦在其中,
然而,我在这简朴的生活中也能找到快乐,
记得风仙叮嘱。
记得风仙的叮嘱,
叮嘱,叮嘱,
他曾嘱咐我要保养内心的灵明之性,
犹如一盏照亮心灵的明灯。
这首诗以淡雅的笔触勾勒出了一个物外茅斋映照竹影的景象,通过物象的描绘,展现了作者过着清净超脱的生活。茅斋代表了宁静和纯朴,而竹子则象征了坚韧和延续。这种环境与生活方式使得作者能够超脱尘世的繁华和物质的诱惑。
诗中提到的“一饱残羹冷粥”表达了作者生活简朴的境遇,虽然只有残羹剩饭,但作者在这样的环境里依然能够感到满足。这种从物质中的解脱和超越,使得他在平淡的生活中发现了乐趣。
诗的后半部分提到了“记得风仙叮嘱”,风仙可能是一个道家仙人的形象。他叮嘱作者要保养内心的灵明之性,犹如一盏照亮心灵的明灯。这句话强调了心灵的光明和纯净的重要性,将物质的贫乏与内心的丰盈相互对比。作者通过保持内心的清明和纯净,从而在平凡的生活中获得了真正的快乐和启示。
这首诗以简洁明快的语言,寓意深远,表达了诗人对于超脱尘俗、追求内心清明的生活态度。它呼唤人们在纷繁的世界中寻求内心的宁静和满足,通过保持心灵的明亮,获得真正的快乐和意义。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
题画梅花,明代,于若瀛,
钱君手出画梅卷,零风点雪寒芳敛。老干横生色如铁,空山月抹孤根远。
古今谁得傅梅神,开卷琼英寒逼人。漫誇范致能为谱,长老华光差得真。
一幅一枝不为少,逐毫乱落夺天巧。影灭香消破碧虚,含飙出雾何缥缈。
逋翁湖山诗思清,扬州东阁最含情。瘦花数点应难谢,不受江南笛里声。
读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也 其八,宋代,陆游,
隐书有三景,字字当力行。寸地与尺宅,可以久汝生。
溯流归昆虚,坚守临长城。一旦告成功,河塞黄金成。
笙鹤适缑山,貂蝉朝玉京。即今修行地,千古名还婴。
候夜行师七唱 其三,唐代,陈元光,
戍楼西北望皇阍,日暖桃绯京国春。公子踏青陪御辇,官民结彩庆姻门。
上林花木胭脂媚,边境桑麻戟剑屯。乳燕东风相对语,老亲上冢孰温存。
采茶喜钻新榆火,修禊争驱旧虏氛。尽醉韶华三月暮,谁闻更鼓二更巡。
和永叔鸣鸠诗,宋代,刘敞,
晴鸠欢求雌,雨鸠闹逐妇。天地有晴阴,嗟尔何欣复何怒。
柔桑如云春暮时,吴蚕半眠紫葚肥。食不过数粒,寝不过一枝。
妇子相安可以老,何用汲汲合且离。雷公号呼风伯舞,天借之权作霖雨。
可怜汝愚终不省,反室于怒谁哀汝。昔人恶尔巧,今人笑尔拙。
巧不得近瑶台,拙不能保家室。尔巧尔拙非汝情,天机回阖难自平,世人假尔推阴晴。
登灵鹫千佛阁为往山野堂绍祖留题,宋代,徐元杰,
强支疲薾此跻攀,屈指曾游十载间。
方丈喜添千佛阁,双眸陟豁四围山。
可无可有僧衣钵,随得随供佛面颜。
门外雪深知几许,只消透得个重关。
过宁远值王直夫公出不得晤语赋怀二首 其二,明代,卢龙云,
闻君事结束,驾言入上都。述职趋王会,宁辞涉远途。
羡君居此邑,发轫骋良图。政甫逾期月,惠泽已全敷。
书生宰百里,黄白徯来苏。宁静希单父,恬淡等菜芜。
朝天类化叶,入境方治蒲。归来增秩后,夹道拥欢呼。
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