坱圠群灵付大钧,人生於世本何营。
浩然中夜存存气,不藉西风梦亦清。
坱圠群灵付大钧,
人生於世本何营。
浩然中夜存存气,
不藉西风梦亦清。
这首诗词表达了诗人魏了翁对人生的思考和感慨。他觉得人生犹如大地上的众多生灵,都要向更高的目标追求。人生的意义在于追求浩然的道德品质,保持自己的气节,即使在黑夜中也能保持清醒的心智,不需要依靠外部的环境刺激来做梦。
这首诗词以简练的语言展现了魏了翁对人生境遇的思考。首句“坱圠群灵付大钧”以寓言的方式表达了人们在人生的道路上都要面对各种困境和挑战,需要付出努力和奉献。第二句“人生於世本何营”,反问了人生的真正意义是什么,感叹人们追逐名利的行为是否能够达到内心的满足。
接下来的两句“浩然中夜存存气,不藉西风梦亦清”表达了诗人对高尚品质的追求。浩然意指崇高、正直和高尚,诗人希望在黑夜中也能保持这种品质,保持清醒的头脑和纯净的心灵。他认为这种高尚的品质不需要依赖外部的刺激或幻想,而是内心的坚持和自律。
整首诗词通过简练的表达和深刻的思考,传达了诗人对人生意义和道德追求的思考。它提醒人们要保持内心的清醒和高尚,不为外界的干扰所动摇,追求真正的内心满足和人生价值。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
满江红·笳鼓归来,宋代,辛弃疾,
笳鼓归来,举鞭问、何如诸葛。人道是、匆匆五月,渡泸深入。白羽风生貔虎噪,青溪路断猩鼯泣。早红尘、一骑落平冈,捷书急。三万卷,龙韬客。浑未得,文章力。把诗书马上,笑驱锋镝。金印明年如斗大,貂蝉却自兜鍪出。待刻公、勋业到□云,浯溪石。
夏景 清室夏含霜,宋代,刘辰翁,
一室兰香满,阴阴夏木成。炎光虽自酷,霜意自含清。
佩玉传风马,钩帘下水精。燕台无六月,楚户忽三更。
冷袖藏冰藕,凉蟾满露茎。江湖无雁信,诗鬓自先惊。
次韵程正辅春日催诸公行乐之什 其二,宋代,洪朋,
桃李无言摘未稀,可怜郁郁复菲菲。湖边况是人皆去,花底由来我不违。
飞盖追随春已晚,题诗准拟日争晖。古人秉烛岂不伟,莫待芳年寂寞归。
赋周斗祥爱竹,宋代,萧立之,
平生爱莲无极翁,而孙爱竹将无同。岂期野鹜有遗憾,善学下惠犹家风。
问君竹亦有何好,蟠胸世好百无有。黔娄先生生不邪,西山遗民穷得瘦。
向来结交王子猷,一日不见如三秋。叩门不共主人语,往往竟日肩舆留。
先生河阳种花手,耿耿冰霜含宇宙。从渠红紫竞春阳,留眼相看岁寒后。
沁园春·五十五年,宋代,游九言,
五十五年,满簪华发,俨然遂良。又何曾戚戚,荜门圭窦,何曾汲汲,玉带金章。困後高眠,饥来饱□,老矣狂夫老更狂。空回首,叹世间名利,傀儡开场。幸临晚节安康。又两日、三秋催萧霜。叹生朝亦是,贺宾踵至,龙锺矍铄,何足称觞。喜对诸贤,笑谈世事,相会亲朋醉玉觞。谁如我,素乐天知命,不事侯王。
撞冰行,金朝,蔡圭,
船头傅铁横长锥,十十五五张黄旗。百夫袖手略无用,舟过理棹徐徐归。
吴侬笑向吾曹说,昔岁江行苦风雪。扬槌启路夜撞冰,手皮半逐冰皮裂。
今年穷腊波溶溶,安流东下閒篙工。江东贾客借馀润,贞元使者如春风。
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