颂古九十八首

达人相见无交涉,不落丹霞正自瞒。

赖得庞公无二解,迎来送去一般般。

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诗文译文

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诗文简析

《颂古九十八首》表达了一种默契和理解的情感,不需要言辞的交流,而是通过心灵上的互通。达人们在相见的时候,不需要用语言去表达,他们彼此的理解已经超越了言辞的局限,仿佛在山间流水之间,互相感悟彼此的心境与思想。

诗文赏析

这首诗词通过简洁而富有意境的表达,展现了两位达人之间的默契和心灵交流。诗中提到的\"丹霞\"和\"庞公\"等词语,可能是隐喻或象征,代表着高尚的境界和智慧。作者通过这些意象,将读者引入一种超越言语的境界,使人们能够感受到两位达人的默契和理解。

整首诗词以简洁明快的语言,表达了一种超越语言的交流方式,强调了心灵的共鸣和默契的重要性。它提醒我们,有时候言语是有限的,而真正的理解和交流需要更深层次的感知与共鸣。这首诗词通过抽象的意象和富有想象力的表达,给人以启示,让人思考心与心之间的沟通方式。

总之,《颂古九十八首》以简洁而抽象的语言,描绘了达人之间的默契和心灵交流,让读者感受到了一种超越言辞的美好境界。它是一首富有哲理和启示的诗词作品,引导人们去思考和追求更深层次的交流和理解。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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玉斝浮菖细,金盘荐朮香。

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秋风四起秋云薄,客怀颇欠商量著。浅滩胶舟石荦确,欲进不可退难却。

蘋蓼妆成秋绰约,独倚晚风吟思涸。故人云锦自天落,一纸模糊万金药。

上言相思下离索,勾引莼鲈味逾恶。吾心孤云身野鹤,到此方知出山错。

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易守建业毅夫有诗赠别次韵五首 其三,宋代,陆佃,

紫案焚香拜敕黄,无因久借盖公堂。不堪落日离魂断,赖有薰风引梦长。

吹律渐知寒谷暖,卖浆曾值暑天凉。他年果若成功去,乞取南阳作邓王。

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松鹤图

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松鹤图,宋代,程俱,

昆崙五城十二楼,洪河空注经神州。西连仙掌五万里,一柱上直清都浮。

琳琅琪碧乃凡草,青华绛实森累樛。南辰真人厌妩媚,下敕保命更冥搜。

元精结感浃地轴,奋此倚天苍鬣虬。烛龙晞露吐珠琲,青女敛辔回春秋。

上有飞晨焕景之卿云,下有金精石髓之清流。盘根疏节孤且直,扶疏群木罕与俦。

风涛吹落九天上,倒景雨沛参云油。睟然和气发柯叶,俯芘芝朮齐薰莸。

当年箕颍眇䨥阙,户牖森翠苍阴稠。挺生初不待封殖,天遣异质荣仙洲。

居然神蔡产千岁,不但明堂来万牛。台符两两直其上,芳膏美荫被九丘。

紫清骐骥下择木,展翮还自青田幽。琼芝瑶草供俛啄,蓬阆曾记添仙筹。

会有玉沙丹露饮,清风飘飒玄霜裘。巢云友凤乃其所,昂昂肯为鸡群谋。

神霄之境接华盖,永作帝瑞同天游。

67

察使姜公

察使姜公,宋代,郑思肖,

杀气盘空白书阴,始终不变似精金。

直疑碧落三更月,来作将军一片心。

94

李龙眠莲社图

李龙眠莲社图,元代,吴师道,

远公庐山下,手种玉色莲。清修香火社,杂还山林贤。

龙眠弄笔墨,貌出晋宋前。横桥虎溪水,古木东林烟。

须眉策遗老,瓶磬趺枯禅。石坛花雨落,稽首西方仙。

休吟散梵帙,风炉荐寒泉。矫矫靖节翁,归心赴斜川。

分手溪上笑,攒眉社中缘。淋浪漉酒巾,篮舆摇醉眠。

止饮谅匪难,耻受异教牵。空山旧行迹,寂寞馀千年。

竟令妄庸儿,慑诱纷相传。陶翁我尚友,掩卷心茫然。

60

杀虎行

杀虎行,元代,吴师道,

兰溪太守今刘昆,痴虎有耳胡不闻。夜深妥尾古道上,日暮搏犬荒城根。

风吹黄茅走白额,猎夫一见欢踊跃。乱刃交挥白雪翻,双眸怒迸金丸落。

后车传送如献俘,当轩裂肉空须臾。长河无蛟恶党静,里中三害今何如?

平生意气多豪野,亦欲短衣驰匹马。一扫腥魂险穴空,长歌慷慨南山下。

57

寄见心长老二首 其一

寄见心长老二首 其一,元代,丁鹤年,

豫章老子最能文,禅海词林总逸群。弧矢机锋天下避,圭璋声价日边闻。

昼长经阁翻新钞,岁晚诗坛策旧勋。自古灵山名胜地,几多龙象望慈云。

81

晚归

晚归,元代,张弘范,

笑谈尊俎兴何穷,鲸吸琉璃琥珀浓。沈醉戟门归去晚,月明街静一声钟。

36

宿金山寺

宿金山寺,明代,祝允明,

窗中一抹海门焦,珠贝鱼龙共此宵。

枕得善财参后石,洗来天汉转时潮。

神游会解灵妃佩,耳静能传少女箫。

况是梵王宫阙里,莲花叶上暂逍遥。

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古文诗经

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