僧家起大屋,枉费他金谷。
不是明眼人,真如大地狱。
黄叶止孩啼,只要免啼哭。
不犯一滴酒,不动一片肉。
僧家起大屋,枉费他金谷。
不是明眼人,真如大地狱。
黄叶止孩啼,只要免啼哭。
不犯一滴酒,不动一片肉。
这首诗词表达了释印肃对于世俗富贵、享受和贪欲的批判,以及对清净和节制生活的赞颂。诗中通过对僧人起大屋、浪费金谷(此处指金钱财富)的描绘,表达了对物质追求的反思。诗人认为追求富贵享受只会将人陷入真实的地狱,而真正的解脱和幸福来自于拒绝贪欲和欲望的束缚。
这首诗词以简洁的语言和明快的节奏展现了诗人的思想。通过对僧人起大屋、浪费财富的描写,释印肃批评了贪欲和物质追求的盲目性。他认为只有超越贪欲和欲望,拒绝沉迷于物质享受,才能真正摆脱痛苦和烦恼,达到内心的宁静和清净。
诗中的\"黄叶止孩啼\"表达了对于烦恼和哭泣的希望消除的愿望。诗人希望人们能够远离烦恼和痛苦,拥有平静和宁和的心境。\"不犯一滴酒,不动一片肉\"则强调了清净与节制的生活态度,倡导远离贪欲和纵欲的境地。
整体而言,这首诗词通过简练的语言和深刻的思想,表达了释印肃对于贪欲和物质追求的批判,并主张追求清净和节制的生活方式。这种生活态度反映了佛教文化中对内心平静和超脱的追求,具有启发人心的意义。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
蜗庐有隙地三两席稍种树竹已有可观戏作七篇 其三 凤仙,宋代,程俱,
微华若么凤,倒挂茂蔚中。鸣鸟不可见,幽怀寄芳丛。
初移几寸苞,稍展两翅红。能使寂寞滨,馀妍映蒿蓬。
拟大明铙歌曲十八首 其六 四友,明代,胡应麟,
于维文王,是亲四友。疏附后先,以翼元首。峨峨高踪,异代曷有。
天威是临,匍匐奔走。猗与圣祖,广延群雄。如天如海,为万物宗。
王师所向,六合景从。爰率车徒,以定浙东。浙东底平,大统未集。
蚤作暮思,思布文德。曰基曰濂,曰琛曰溢。玄纁奕奕,交布东国。
曰四先生,论道经邦。坐而弗名,匡朕弗遑。呜呼盛节,庆流无疆。
德六五帝,功百三王。
寄王仲彝仲彝留三衢久不归省因以箴之,宋代,高翥,
别君三见雁南飞,梦里相逢觉又非。书去不知何日到,人来先问几时归。
正堪镫火亲书卷,莫遣尘埃染客衣。二老倚门知已久,交情于此亦依依。
无俗念 蓑衣 *溪皆呼蓑衣先生景金本注云,,元代,丘处机,
深溪古岸,到秋来、莎密茸茸无极。楝择修纤归洞府,虚落晴天吹炙。两束丝乾,千条绳就,不假良工织。闲轩亲自,结成渔父装饰。时伴樵牧嬉游,青山绿水,带雨和烟适。妙绝珍幽径晚,披雪冲开芦荻。我本忘名,人皆易号,唤作蓑衣客。佗年功满,化云天上无迹。
寒食前一日伯永相约过陈氏茅轩蕃亦载酒共往与者常宁尉曹明叔伯和蕃赋诗,宋代,赵蕃,
茅轩临水自谁开,况有荼蘼玉作堆。佳节愁孤一百五,可人共约两三杯。
轻雷淡雨林间过,落日清风座上催。更喜经行远城市,不妨杖屦晚方回。
送钱公瑾长官,宋代,郭祥正,
群山凌皓雪,修途无点尘。寒梅数枝发,持送北归人。
人归向瑶阙,头角屈以伸。十年困尘滓,一旦乘风云。
大用多晚年,请看钓渭滨。又如四公子,长揖取名勋。
其馀琐细辈,为君何足陈。我忝交君印,俯颜愧斯民。
疲驽追逸骥,浇漓杂醲醇。物理有屯泰,贤愚固难伦。
感君重然诺,西郊待归轮。非君肯卑屈,谁复许相亲。
将进酒送九江方叔高南还,元代,柯九思,
君不见潇湘之浦苍梧山,虞舜南巡去不还。当时揖让称大圣,但馀湘竹秋痕斑。
又不见汩罗江水杯碧玉,屈原憔悴江头哭。
皇天何高地何厚,忠而被谗空放逐。将进酒,君莫辞。
圣贤亦尘土,不饮当何为?桃华水暖歌声度,杨柳风轻舞袖垂。
况是骊驹促行役,美人惜别低蛾眉。有肉如陵,有酒如海。
今朝尽醉极欢娱,莫待重来鬓丝改。黄金装宝剑,白玉饰雕弓。
将军上马意气雄,赋诗横槊踰江东。
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