偈颂一百六十首

法法本来法,无法无非法。

何於一法中,有法有不法。

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诗文译文

一百六十首偈颂,

法法本来法,

无法无非法。

何於一法中,

有法有不法。

诗文简析

这是一百六十首偈颂的诗词,由宋代的释宗杲所作。这首诗词探讨了佛法的本质和存在。首先,它表达了佛法的普遍性和根源性,即佛法本身即是法,没有任何法能够超越或不属于佛法。其次,诗中提到了在一个法中,既存在符合佛法原则的法,也存在违背佛法原则的法。

诗文赏析

这首诗词通过简洁而深刻的语言,传达了佛法的核心思想。诗人以简明的句子表达了佛法的本质,即佛法即是法,没有超越或不属于佛法的法。这种表达方式可以被视为一种修行上的提醒,要认识到佛法的普遍性和无所不包的特性。此外,诗人也指出了佛法的实践中的挑战,即在一个法中,既存在符合佛法原则的法,也存在违背佛法原则的法。这种观点提醒了修行者要审慎选择并遵循符合佛法原则的法,避免违背佛法的行为。

这首诗词虽然简短,但通过简洁有力的语言,传达了佛法的核心思想和修行的道路。它提醒了人们要认识到佛法的普适性,并在修行中保持警觉,遵循符合佛法原则的法。这首诗词展示了宋代佛教士人对佛法的理解和表达,同时也为读者提供了对佛法思想的深思。

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次韵怀彦成

作者:陈基(元代)

次韵怀彦成,元代,陈基,

沙棠为桨木兰桡,别后令人瘦沈腰。采蕺暂归灵越去,栽桃重赴武陵邀。

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14

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自常山抵玉山途中作,明代,郭谏臣,

乱山青四合,江浙路中分。草露沾香径,松风扫白云。

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药王庙二首 其二,清代,弘历,

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70

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早朝和吴教授韵二首 其二,明代,管讷,

月转西城禁漏迟,千官队队入朝时。班陪冠佩联鹓序,乐奏箫韶睹凤仪。

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89

和慎思未试即事杂书率用秋日同文馆为首句 其三

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和慎思未试即事杂书率用秋日同文馆为首句 其三,宋代,商倚,

旁舍回廊接,重帘昼日开。鸣蝉随雨退,疏雁拂云来。

吟兴降难韵,羁怀寄浅杯。惊飙渐凄紧,又欲作寒媒。

2

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中秋日同辛敬之魏邦彦马伯善麻信之元裕之燕集三乡光武庙诸君有诗昂霄亦继作,金朝,刘昂霄,

积甲原头汉閟宫,登临还喜故人同。超超万里乾坤眼,凛凛千年草木风。

今古消沉诗句里,河山浮动酒杯中。极知胜日须轰醉,更待银盘上海东。

21

采菱曲二首 其二

采菱曲二首 其二,明代,蒋山卿,

新妆丽且鲜,越女斗婵娟。飘风落红粉,溅水湿花钿。

紫茎牵更直,碧叶聚能圆。采摘将谁寄,私心只自怜。

63

琴曲歌辞。明月歌

琴曲歌辞。明月歌,唐代,阎朝隐,

梅花雪白柳叶黄,云雾四起月苍苍,箭水泠泠刻漏长。
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20

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雨中花令,元代,丘处机,

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8

首夏会饮奉酬晴山晴川二先生见惠之什

首夏会饮奉酬晴山晴川二先生见惠之什,宋代,朱晞颜,

积阴连闰过芳春,气转清和物候新。信美江山非我土,绝怜天地老斯人。

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24

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闻息有变,宋代,罗公升,

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43

清閟阁

清閟阁,宋代,薛绍彭,

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秋槛风高声戛玉,夜庭月白影筛金。

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百寻砌下日相亲,千亩渭川空自翠。

6

李太白古风高奇或曰能促为竹枝歌体何如戏促李歌为数章 其一

李太白古风高奇或曰能促为竹枝歌体何如戏促李歌为数章 其一,宋代,员兴宗,

黄河溟溟日落海,逝川流光不相待。春容去我秋发衰,拟欲餐霞驻光彩。

70

送敬之

作者:韩淲(宋代)

送敬之,宋代,韩淲,

一笑招真岩,屈指如昨日。梅雨打溪船,回路顿萧瑟。

岂知数载后,相逢仕涂出。复是暮春时,薰风转吕律。

武夷山甚高,千丈耸崷嵂。昧者信谁知,见者多自失。

名父难为子,世论莫深诘。要使学力健,用则定爵秩。

我亦理征帆,相将坐林密。先乃送君归,斑衣入堂室。

从容奉亲欢,岂但文度膝。

70

陪大司马游西湖

作者:李焘(宋代)

陪大司马游西湖,宋代,李焘,

今朝节钺下楼船,昨夜风涛已晏然。白鹤晴光摇锦席,朱明霁色入琼筵。

长桥候骑天中度,孤屿移舟镜里悬。司马壮游情不浅,风流应并长公传。

31

山居 羃翠轩

作者:程俱(宋代)

山居 羃翠轩,宋代,程俱,

开轩面杉竹,冷翠摇清空。披衣水边石,长夏来薰风。

13

暮岁即事

暮岁即事,元代,吾丘衍,

北风竟日吹寒雨,云湿天低鸟不飞。残雪山中消已尽,早梅江上见犹稀。

年光忽去足可惜,壮心空在每多违。东郊明朝春色动,楼前应可瞻晴辉。

13

题李仲宾使君画潇湘烟雨竹

题李仲宾使君画潇湘烟雨竹,元代,吾丘衍,

绿云绕湘川,九疑亦微茫。帝子不可见,碧鸾自翱翔。

李侯洒秋毫,冉冉烟雨乡。猿啸非我听,龙枝日腾骧。

缅怀濯缨人,于焉咏沧浪。折我青琅玕,与之拂扶桑。

88

沈愤

沈愤,明代,祝允明,

烛龙奔天衢,不照云下人。

阳货盗玉弓,仲尼粮绝陈。

笔绝春秋成,乘桴泛洪津。

莫食汨罗鱼,肠中有灵均。

青天上无路,黄泉下无门。

漫漫长夜中,万古齐一尘。

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古文诗经

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