送直禅人

直出直入,直行直坐。

直禅上人,直须恁麽。

本自圆成,不立功课。

饥来吃饭,寒来向火。

不在瞿昙,非干达磨。

拟心思量,返遭殃祸。

我说是言,已招口过。

明眼人前,一场话堕。

请事斯语,无忘骨剉。

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诗文译文

直出直入,直行直坐。

直禅上人,直须恁麽。

本自圆成,不立功课。

饥来吃饭,寒来向火。

不在瞿昙,非干达磨。

拟心思量,返遭殃祸。

我说是言,已招口过。

明眼人前,一场话堕。

请事斯语,无忘骨剉。

诗词的

诗文简析

《送直禅人》是一首宋代的诗词,作者是释宗杲。这首诗词通过简练的语言表达了禅宗思想和修行的精神。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言描绘了禅宗修行者的境界和修行态度。作者以直接、简明的文字表达了禅宗的理念和修行的要点。

诗的开头,直接明了地表达了修行者应该直接、纯粹地进入禅定,直接行走、直接坐禅。这是禅宗修行的核心要义,要摒弃杂念、杂念的干扰,直接体悟禅宗的境界。

接下来的几句中,诗人强调了修行者必须保持纯粹的态度,不应该追求功课和成就,而是应该从本来的自性中体悟出圆满的境界。禅宗强调超越执著和執着,不为功名地追求,而是顺应自然,自然而然地生活。

诗的后半部分,通过描述日常生活的细节,表达了修行者应该在现实生活中保持平静和坦然的态度。无论是饥饿还是寒冷,修行者都应当以平和的心态对待,从容面对。禅宗修行注重超越对物质的执着,以平和心态对待一切境遇。

最后几句诗词中,诗人警示修行者要警惕自己的思维,不要陷入思维的泥沼中,否则会遭受痛苦和灾祸。作者表达了思维的空转和言语的空洞,强调了修行者应当超越言语和概念的束缚,直接体悟真实的境界。

整首诗词简练而富有哲理,通过简单的语言表达了禅宗的境界和修行的态度。它呼应了禅宗思想的核心,强调了直接体悟、超越执著以及平和从容的生活态度。

其他诗经

十六字令 其二

十六字令 其二,清代,洪炳文,

帘。一幅湘纹压小檐。微雨度,响戛玉钩尖。

77

题屏

题屏,宋代,鲜于枢,

廨舍如僧舍,官曹似马曹。头巾终日岸,手板或时操。

36

【黄钟】人月圆 春日次韵罗

【黄钟】人月圆 春日次韵罗,元代,张可久,

春日次韵

罗衣还怯东风瘦,不似少年游。匆匆尘世,看看镜里,白了人头。片时春梦,十年往事,一点诗愁。海棠开后,梨花暮雨,燕子空搂。

中秋书事

西风吹得闲云去,飞出烂银盘。桐阴淡淡,荷香冉冉,桂影团团。鸿都人远,霓裳露冷,鹤羽天宽。文生何处,琼台夜永,谁驾青鸾?

子昂学士小景

西风曾放蓝溪棹,月冷玉壶秋。粼粼浅水,丝丝老柳,点点盟鸥。翰林新画,云山古色,老我清愁。淡烟浑似,三高祠下,七里滩头。

28

吴庙秋风

作者:王翰(唐代)

吴庙秋风,唐代,王翰,

勾吴树业向荆南,至德曾闻固让三。永立武王元有道,受封虞仲更何惭。

碑残野火文全灭,树响山风战欲酣。禽鸟亦知亡国恨,向人啼断入烟岚。

91

通仙洞

作者:薛能(唐代)

通仙洞,唐代,薛能,

高龛险欲催,百尺洞门开。白日仙何在,清风客暂来。

临崖松直上,避石水低回。贾掾曾空去,题诗岂易哉。

57

灯碑五首 其三

灯碑五首 其三,宋代,宇文虚中,

垒原清照白登山,弥陇连天麦浪寒。剑戟渐销农器出,人家只识劝农官。

29

有怀竹隐之笋复用前韵

作者:赵蕃(宋代)

有怀竹隐之笋复用前韵,宋代,赵蕃,

我家章泉旁,生事苦不足。惟馀数亩地,有竹森似束。

别来梦寐之,诗语见编录。况当萌茁时,孰杜樵采辱。

官居亦何有,有此数竿绿。定应好事人,知我来此欲。

不然朝暮间,何计能医俗。尚嫌地形浅,笋夥当掘斸。

不能助幽深,何况增诘曲。袖短舞难长,吾俸五斗粟。

74

清夜

作者:施枢(宋代)

清夜,宋代,施枢,

客身随取止,一室冷如冰。

景远吟何托,情疏梦不曾。

雨粘初藓壁,风谢欲花灯。

岂是无家者,甘为有发僧。

96

论笔砚间物

论笔砚间物,宋代,薛绍彭,

研滴须琉璃,镇纸须金虎。

格笔须白玉,研磨须墨古。

越竹滑如苔,更须加万杵。

自封翰墨卿,一书当千户。

76

偈一首

偈一首,宋代,释守净,

闭却口,时时说。

截却舌,无间歇。

无间歇,最奇绝。

最奇绝,眼中屑。

了了了时无可了,玄玄玄处亦须呵。

39

龙鹄山

作者:李焘(宋代)

龙鹄山,宋代,李焘,

西山有佳人,惯踏山下路。

晨吟泽畔风,午睡岩前雨。

莫使儿辈觉,损我岩壑趣。

22

再和

作者:冯山(宋代)

再和,宋代,冯山,

此品何尝下小团,分甘仍值雪霜寒。恐尘竹叶微蒸过,要细银杆旋碾看。

紫盏烘时愁俗客,清风来处属仙官。平江一啜吟佳句,起舞不知天地宽。

41

偈颂七十六首 其六十二

偈颂七十六首 其六十二,宋代,释师观,

月已破五,年又过半。拄杖拈来,如何判断。百年三万六千日,也是秦时

67

袁同史丈令赋所欲醉皓堂诗以为后日数椽张

袁同史丈令赋所欲醉皓堂诗以为后日数椽张,宋代,敖陶孙,

黄云护灵芝,丈人非独醉。

萧然四鹤发,海鸟眩觞味。

古来闭关人,学道用其意。

滈池未返璧,政欠颓然睡。

仙苗足风露,中有熏心历。

支颐得一笑,刘郎已为帝。

乾坤重汤涤,奈何前星坠。

昂藏君家老,招唤作许事。

当筵就羽翼,颜色变韶穉。

出山云怡怡,还山云洩洩。

追思千载上,把酒足自慰。

君堂定果耳,或者楼阁气。

是间堪底用,万瓮盛醴齐。

阿戎气如虎,神手了一世。

政宜日无何,雪伫展鹄翅。

高吟紫芝曲,四老恐欻至。

10

山居 达观堂

作者:程俱(宋代)

山居 达观堂,宋代,程俱,

苍阴羃杉松,延缘幽出谷。豁然天地开,八极启远目。

70

陈君学正草堂成提点大夫梅十五丈有诗且蒙借示见邀同作谨次原韵因以叙怀

作者:程俱(宋代)

陈君学正草堂成提点大夫梅十五丈有诗且蒙借示见邀同作谨次原韵因以叙怀,宋代,程俱,

行藏固殊涂,臭味非一族。或峨冠攫金,或被褐怀玉。

持身凛冰渊,或洞洞属属。和光略畦町,或落落碌碌。

或来仪帝庭,或去隐王屋。堆豗肉生髀,驰骛趼重足。

或委馀膏粱,或不厌杞菊。或翚飞千柱,采错煖金绿。

或蜗盘四壁,分光待邻烛。要之皆幻寄,眇矣太仓粟。

明冥默乘除,塞马更祸福。陈公作茅斋,足以媚幽独。

苟全真易成,知足定不辱。有门昼常关,何必在岩谷。

向来万金堂,奔走九州牧。一朝巢自焚,始悔突不曲。

何如东郭舍,椽柱随把束。翛然已忘世,肯叹硕人轴。

我今客吴门,饥卧谢仆仆。年来寄蓬茨,慕此高让俗。

室中了无藏,鼠窃屡驱逐。衰怀百念冷,对境无可欲。

穷通如四序,损益正三复。衡门可栖迟,薄酒等醽醁。

吾闻老聃言,为腹不为目。

88

洛阳高少府瀍阳后庵四首 其四

洛阳高少府瀍阳后庵四首 其四,元代,元好问,

地僻境逾静,林疏秋已分。清溪一片月,修竹四山云。

37

游赤松 其四

作者:金涓(元代)

游赤松 其四,元代,金涓,

琳宫玉宇锁崔嵬,绝顶松窗对月开。昨夜仙翁骑鹤去,五云深处采芝回。

93

三星行赠季高

三星行赠季高,元代,李贯道,

三星射户金光芒,梧桐碧树栖鸾凰。窗前整夜合欢带,绣罗宛转成鸳鸯。

云屏雾帐轻于縠,珍簟斓斑织湘竹。美人振佩江上来,粉面团团照红玉。

桃腮杏脸天上娇,暖香腻色春妖娆。关雎窈窕泛流徵,子夜国香春梦遥。

重城漏断鸡声里,曙色曈昽照窗绮。暑天夜短君莫愁,百岁欢娱今夕始。

92

寄忆余德甫

寄忆余德甫,明代,李攀龙,

綵笔花生尺素寒,西山飞雪正漫漫。何来章贡双江合,并倚雌雄两剑看。

无那中原长伏枕,可知千载一弹冠。即今寥落阳春曲,满眼巴人和客难。

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古文诗经

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