长虹跨陆登云衢,会同海宇皆车书。
日斜市溃夜喧息,月来云静天无疵。
水劫金蟇形不术,常生玉兔药常捣。
可怜沧海几桑田,照耀古今人尽老。
长虹跨陆登云衢,
会同海宇皆车书。
日斜市溃夜喧息,
月来云静天无疵。
水劫金蟇形不术,
常生玉兔药常捣。
可怜沧海几桑田,
照耀古今人尽老。
《书林十景诗》是宋代谢枋得创作的一首诗,描述了书林的十个景点,并通过景点的描绘表达了对历史沧桑和文化传承的思考。
这首诗以书林为背景,通过描绘书林的十个景点,表达了对历史变迁和文化传承的思考。
首先,诗中提到了\"长虹跨陆登云衢\",意味着书林的声望和地位超越了一般的文化机构,吸引了远方的游客前来。\"会同海宇皆车书\"表明这里汇聚了各地的学者和文化交流,书籍的流通使得知识传播无边界。
接着,诗人描绘了白天和夜晚的景象。\"日斜市溃夜喧息\"表明白天时书林熙熙攘攘,人们热闹地交流学问;而\"月来云静天无疵\"则形容夜晚书林宁静肃穆,仿佛天空无一瑕疵。
诗中还出现了水和金蟾、玉兔的意象。\"水劫金蟇形不术\"指的是洪水来袭,金蟾无法保持原状,象征着历史的浩劫和变迁;而\"常生玉兔药常捣\"则显示了书林中人们对文化的坚持和不断研究,玉兔象征着文化的永恒和延续。
最后两句\"可怜沧海几桑田,照耀古今人尽老\"表达了对历史的感慨和咏史之情。沧海代表了历史的变迁,几经桑田;而书林的光辉照耀着古今的人们,使他们都在历史的长河中逐渐变老。
总的来说,这首诗以书林为背景,通过对十个景点的描绘,表达了作者对历史沧桑和文化传承的思考,强调了书林作为文化交流的中心地位,以及对知识和文化的坚守和传承的重要性。
谢枋得(1226~1289年):南宋进士,江西信州弋阳人,字君直,号叠山,别号依斋,担任六部侍郎,聪明过人,文章奇绝;学通“六经”,淹贯百家,带领义军在江东抗元,被俘不屈,在北京殉国,作品收录在《叠山集》。
符离阻雨,宋代,吕本中,
东风吹船窗,未晓天复雨。篙师促添缆,卧听泥㶁㶁。
不知城北园,春事今几许。旧游如宿昔,花柳默可数。
邻里先后来,颇复相劳苦。东家献牛酒,西家馈鸡黍。
感渠长久情,愧我无所取。汪侯哦诗处,积水败环堵。
念此不忍行,不但出入阻。七年此端居,畏病如畏虎。
故人饶与黎,此老可出语。
效白公诗 其二,宋代,刘攽,
默坐念逝者,身存至头白。起行观病者,身健有馀力。
出门视劳者,身閒免事役。入乡阅贫者,身足饱衣食。
寓形天地间,幸已不失职。奈何不自休,汲汲复戚戚。
大鹏弥九区,转动恐逼窄。鹪鹩巢一枝,随意翻羽翼。
驰光无停留,驷马方过隙。君看北邙山,贵贱一真宅。
六日复饭于审知家作长句并呈彦博,宋代,赵蕃,
门径萧萧乔木风,问君胡乐此安穷。五言寓兴杂今古,一饭留人随俭丰。
白雨已催兰楫浪,绿樽尚拟菊花丛。可人更约王郎子,共上山亭送远鸿。
送释存游苕川兼怀子昂学士,宋代,陈深,
吴与山水邦,杳蔼云气萃。
罔痤抱萦迦,溪流演清驶。
逍遥烟中客,缥渺云际寺。
振锡赴幽寻,揽袂接遐契。
是时秋正中,旷朝天宇齐。
明日射神珠,光彩难自独。
渔歌和遗音,茶经毫幽事。
欲从烟屐游,苦为尘鞅紫。
缅怀金坡英,归来云壑媚。
采采白蘋花,因风为遥奇。
米元章书山谷大悲憕赞帖赞,宋代,岳珂,
我佛住世,大开方便。有大士者,现自在身。以千手眼,一一接引。
指示群迷,照破诸妄。如是我闻,佛说了义。诸铃杵铎,宝塔经卷。
轮拂璎珞,种种所执。凡所执者,俱非有相。智慧清净,肉眼慧眼,佛法天眼,种种所见。
凡所见者,俱非有著。以无相故,释诸缠缚,一切众生,得大解脱。
以无著故,具足圆明,一切众生,得大知见。佛尚无相,何况于赞。
佛身常住,即心是佛。稻麻竹苇,无限剂数。彼顶戴者,皆真实相。
百千万亿,何况于身。涪皤说法,如标月指。标本在手,何者为月。
宝晋写赞,如转轮王。运转随人,终不成道。我不见憕,我不执笔。
非见非□,手眼皆具。稽首大士,大慈悲故。去我妄想,即见如来。
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