偈二十二首

作者:释洵(宋代)

针劄不到处,放下死蛇头。

唱拍相应时,根尘俱脱尽。

明眼汉,没窠臼。

百尺竿头放步行,大洋海里和身倒。

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诗文译文

针碴不到处,

放下死蛇头。

唱拍相应时,

根尘俱脱尽。

明眼汉,没窠臼。

百尺竿头放步行,

大洋海里和身倒。

诗文赏析

针碴不到处,

放下死蛇头。

唱拍相应时,

根尘俱脱尽。

明眼汉,没窠臼。

百尺竿头放步行,

大洋海里和身倒。

这首诗词的比较隐晦,但可以从其中感受到释洵禅宗思想的影响。

首先,这首诗词表现出一种超越形式的境界。作者用“针碴不到处”和“放下死蛇头”来形容自己达到了一种超脱尘世、超越物质的心境。针碴不到处意味着找不到可以扎入的缝隙,放下死蛇头则指摆脱了一切凡尘之物。

其次,诗中运用了对立的手法。作者通过冷峻对比,揭示了一种无拘无束的境界。其中“唱拍相应时”表现了一种音乐与节奏相统一的境界,象征着心与身体的和谐。而“根尘俱脱尽”则表达了对一切束缚和执念的解脱。

最后两句“明眼汉,没窠臼。百尺竿头放步行,大洋海里和身倒”则突出了作者的审视世界的独特视角。明眼汉没有窠臼,指的是作者超然的智慧和洞察力,没有被局限住。百尺竿头放步行,大洋海里和身倒,则表达了作者心境的无限广阔和超越世俗的境地。

综合来看,《偈二十二首》这首诗词表现了作者释洵对超凡意境的追求,运用对比和隐喻等手法,表达出一种超脱尘世的心境和境界。

释洵

释洵,俗姓阮,福州长溪(今福建霞浦)人。住福州鼓山堂寺。为南岳下十五世,上封才禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八有传。今录诗二十二首。

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夜坐,明代,张弼,

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题兰,明代,郑真,

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寺中再次敬修咏竹,明代,储巏,

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