惟圣配天敷盛礼,惟天为大阐洪名。
恭禋展敬光先德,蘋藻申虔表志诚。
只有圣明的君主配得上天地神灵的恩宠,
只有天地才能彰显宏大的声名。
我们恭敬地奉献祭品,展示对先贤的崇高敬意,
以青翠的蘋草和鲜艳的花卉表达我们的诚心。
这首诗词描述了在太庙举行的盛大祭祀仪式,表达了对天地神明的虔诚崇拜和对祖先先贤的敬意。诗人通过描绘祭祀场景和用词的庄重,彰显了古代人们对神灵威严和仪式庄重的重视,以及对祖先先贤的尊敬和怀念之情。
这首诗词以庄重、肃穆的语言描绘了古代太庙的盛大祭祀场景。诗人通过运用富有象征意义的词语,如\"圣明\"、\"天地\"、\"先贤\"等,彰显了祭祀仪式的庄重和崇高性质。同时,诗人也通过描述使用的祭品和花卉,以及对祖先的敬意,展示了人们对先贤的怀念和对传统文化的传承。整首诗词充满了虔诚与敬意,体现了古代人们对神灵和祖先的崇拜之情。
这首诗词具有较强的仪式感和庄重气氛,通过文字的烘托,使读者能够感受到古代祭祀仪式的盛况和庄严。它不仅反映了当时社会对神灵和祖先的尊崇,也体现了古代文化中对仪式和传统的重视。同时,这首诗词也传递了一种对传统文化的珍视和传承的精神,具有一定的历史意义和价值。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
绝交行,宋代,高斯得,
男儿独立天地间,太华绝尖一何陗。
子房不肯下萧曹,伯夷本自轻周召。
往来舞袖拂云霄,醉裹扁舟凌海峤。
凤饥肯向鸡求餐,玉洁不与蝇同调。
山高路断客来稀,日晏廛空臂争掉。
穷涂李白友俗人,岁晚杜甫交年少。
前门长揖后门关,当面论心背后笑。
云门轻与凡耳弹,夜光莫怪儿童诮。
君平世弃政自佳,老子知希渠所要。
人间对面九疑峰,未许冲风鼓无窍。
次韵大资节使薛公见贻二首 其一,宋代,葛胜仲,
黑头自致已三旌,暂寄江湖适性情。五总龟游钦学富,九皋鹤立见神清。
西雍宁累飞章荐,东閤频蒙倒屣迎。方幸台躔照苕霅,以兹投劾未能轻。
【中吕】普天乐 别情一点志,元代,张可久,
别情
一点志诚心,百步裴回意,花迎笑眼,柳妒愁眉。亲传旖旎词,自首风流罪。把似当初休相识,今日倒省得别离。天知地知,前程万里,两下分飞。
杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵 其六,宋代,陆游,
观人如观玉,拙眼喜讥评。得失顾在人,玉固非所病。
庆历嘉祐间,人才于斯盛。王回仅一招,石介弃不聘。
乃知天下士,成败各有命。愿君姑安之,天定岂不胜。
将至金陵谒曾子开侍郎,宋代,郭祥正,
秋空久不雨,漠漠风卷沙。胡为起高兴,昨夜辞山家。
明投金陵郭,府观凌紫霞。公解豫章榻,我停银汉槎。
一倾别后言,电雹鸣交加。借公口中春,发我枝上花。
又如出地雷,空山走龙蛇。公能结明主,我亦思无邪。
但惊歧路别,进退各有涯。浮生能几时,鬓发忽已华。
会合岂易得,兵厨酒仍佳。慎勿学谢安,扪涕空戚嗟。
刘希颜持节按县招维心舟中小酌次维心韵 其一,宋代,沈与求,
大艑浮溪曲,华旌映道周。劳农才彻警,问俗偶成游。
王事今云棘,官称古号遒。正须哀疾苦,辄莫诧防秋。
大涤洞天二十韵,元代,吾丘衍,
九锁神仙地,灵踪隔世纷。仙翁能引客,天柱半侵云。
翠雨时沾袂,玄惟自作群。秦桥遗螮蝀,汉土赖玄纁。
丹在泉犹暖,山深地不分。烟霞藏石壁,洞府隐星文。
燃竹穷幽讨,穿林望夕曛。陈苏留胜槩,叶邓踵清芬。
境静山如洗,香柔草自薰。行嗤谢公屐,坐笑郢人斤。
已似华阳洞,还通紫海垠。神游真浩汗,玄览极氤氲。
太华追韩愈,黄庭想右军。林梢攒翡翠,地角耸麋麇。
岩穴蛟龙秘,芝田凤鸟耘。无人逢郭举,有路识茅君。
蜕骨繁青箬,浮根漾紫芹。宜霜秋树老,捣药夜禽闻。
登陟劳何惮,招携意□勤。终当餐石髓,萧散得欣欣。
使还冯君奇以回文一律赠别如韵答之,明代,卢龙云,
麻桑废却别鸥凫,远路尘游客骑孤。花槛绕观晴戏蝶,月楼登听夜栖乌。
槎浮老我怜漂梗,雾隐还君独据梧。华鬓几看重聚会,嘉怀野赏狎呼卢。
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