物物要休休。
打破般般是彻头。
认得本来真面目,修修。
一个灵芽稳稳求。
火里好行舟。
焰里白莲素脸幽。
复郁风前通远*,悠悠。
透过青霄
物物要休休。
打破般般是彻头。
认得本来真面目,修修。
一个灵芽稳稳求。
火里好行舟。
焰里白莲素脸幽。
复郁风前通远*,悠悠。
透过青霄
这首诗词表达了一种超越物质世界的追求和对真实本质的认识。诗人通过描绘物象的破碎和重建,寄托了他对人生道路中灵感的追求和对真相的探索。他通过火和焰的隐喻,表达了在纷繁世界中寻找平静与善良的渴望。最后,他透过青天,以悠远的心境展望远方。
这首诗词运用了象征手法,通过物象的描绘来表达抽象的思想和情感。诗人以物物要休休的开头,表达了对繁杂事物的厌倦和对宁静心灵的追求。接着,他以打破般般是彻头的形象,表达了对世俗束缚的摆脱和对真相的追求。诗人认识到真实的本来面目,强调修身养性的重要性。
接下来的几句诗中,诗人用灵芽、火、焰和白莲等意象,表达了在纷繁世界中寻找善良和美好的愿望。灵芽稳稳求,展示了一个追求灵感和美丽的内心。火里好行舟,焰里白莲素脸幽,表达了在纷繁世界中保持纯洁和温暖的心灵。
最后的两句“复郁风前通远*,悠悠。透过青霄”,以抒发的口吻展现了诗人超越尘世的心境。复郁风前通远*,表达了对远方世界的向往和渴望。透过青霄,展示了诗人以悠远的心情放眼未来,超越尘嚣的境界。
这首诗词以简洁而富有意境的语言,表达了诗人对真实与美好的追求。通过物象的描绘和象征的手法,诗人成功地传达了他内心深处的情感和对高远境界的向往。这种追求超然境界的心态和对内心净化的渴望,体现了元代诗歌中的一种特有的情感和思想追求。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
游石桥遇隐者,宋代,赵鼎臣,
巨石引飞梁,奔泉泻纤缟。行攀石上藤,坐听林间鸟。
兹游既物外,此地即天表。旷然脱尘嚣,率尔慕轻矫。
道逢餐霞人,邂逅惬幽讨。绝粮三十年,颜色长美好。
云此岩上芝,可得终岁饱。盛谈山中趣,似欲容吾老。
平生苦因循,学道真不早。忧患日煎熬,精神岁消槁。
况为官拘挛,而与事缠绕。悲欢相乘除,失多殊得少。
君言会可思,待我婚嫁了。
重九日复偕诸子登惠山再叠前韵,清代,薛锦堂,
随行齿已压同班,选胜林泉石径环。扶杖曲腰难戏马,迎风破帽怕登山。
袒肩罗汉原无我,证果菩提尚有闲。咫尺蓬壶游不尽,说经何必度函关。
瓶花斋早集啖腊八粥同周京穆门金志章江声厉鹗樊榭丁敬钝丁梁启心蔎林杭世骇堇浦吴城瓯亭联句,清代,全祖望,
岁序何匆匆,弹指忽届腊。抚管灰再飞,扪天星一匝。
其月著汉家,其日重梵夹。浴佛东京遗,消寒我辈法。
吟社邀襼联,山馆喜簪盍。但期一饱佳,况复七宝杂。
果兼桧壳肤,米零龠勺合。释之复糅之,载剥还载搯。
滤泉宜斧冰,升馨应焚蒳。渐看粳粒遒,莫教火力乏。
汩汩乳泛瓯,溶溶醅泻榼。醍醐倏以成,和齐罔不洽。
宿辨胜咄嗟,群起占噬嗑。坐拟集檀林,围如礼花塔。
不待木鱼呼,争讶水凫喋。流散滑凝脂,磊块利用梜。
侑以新笋牙,下以乾豆荚。口香闻诸天,腹果傲古衲。
时方鸡三号,晨光漏帘押。长明灯未烬,盈厨忙仆妾。
荧荧玉井光,中天何喷欱。利益瞿昙云,家风宗靖答。
缹详放翁诗,膏志吴郎剳。新交四九辰,山茶放红恰。
有客重江来,将鼓东归楫。萧瑟度岁资,清新纪游箧。
斯人依食住,多苦理生陕。鲁公半月困,犹传乞米帖。
我辈叨丰年,文史佐欢狎。岁事举上寅,朋笺搜某甲。
流连及曛黄,暮鼓声䶀䶀。相期更卜夜,净糜继绛蜡。
二月二日司天台判李公辈邀游郭西归作,元代,丘处机,
阴山西下五千里,大石东过二十程。雨霁雪山遥惨澹,春分河府近清明。
园林寂寂鸟无语,风日迟迟花有情。同志暂来閒睥睨,高吟归去待升平。
尹子潜送蕨,宋代,韩淲,
老来为腹不为目,薄饭盘蔬亦云足。成年准拟薇蕨甜,那计人间有粱肉。
二月三月春已深,灵山土肥皆去寻。长茎短刺挂萝檐,出市不直三数金。
随流扬波净挼洗,芼以姜盐付铛耳。生柴带叶旋抽添,糟莩旷沈时染指。
晨光破甑炊浮浮,稻香菜软吾何忧。人可以食鲜知味,请听以气专致柔。
赵将招饮南池,宋代,韩淲,
暮春南池上,游朋一追随。岂不能把酒,亦复多成诗。
主人歌声长,尘务谁思惟。握手到尔汝,却恨杯行迟。
是身既长閒,便觉处处宜。秉烛夜向深,明月忽如斯。
勿使儿辈觉,甚矣吾独衰。
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