三昧诸颂

分明无背面,相逢不相见。

年年桃花面,临州下水船,梢公力方便。

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诗文译文

分明无背面,

相逢不相见。

年年桃花面,

临州下水船,

梢公力方便。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言表达了深邃的哲理。诗中的意象和意义相得益彰,通过对自然景物和人物的描绘,传达了一种超越外貌和表面现象的思考。

首先,诗中的“分明无背面,相逢不相见”表达了一种超越现实世界的境界。它暗示了事物的本质和表象之间的关系。在这个世界上,事物的真实性质往往被外在的表象所掩盖,我们需要超越表面现象去探寻事物的本质。这种思考方式引导我们超越表面的相遇和外在的认知,去发现更深层次的真相。

其次,诗中的“年年桃花面,临州下水船,梢公力方便”描绘了一幅自然景观和人物的画面。桃花、水船和梢公都是宋代江南地区常见的元素。桃花面和水船象征着自然的生命力和变化,而梢公则是指负责划船的水手。这些形象的呈现,使诗词中的意境更加丰富和生动。

通过这些景物的描绘,诗人似乎在表达一种宁静和超然的境界。他告诉我们,观察和思考事物时,我们应该超越表面的现象,去寻找内在的真理。这种境界类似于佛教中的“三昧”,即超越尘世的境地,达到心灵的宁静和超越。

总的来说,《三昧诸颂》通过简练的语言和精确的意象,向读者传达了深刻的哲理。它引导我们超越外表现象,去发现事物的本质和内在的真理。这首诗词以其独特的表达方式,对读者提出了一种思考的方式,让我们思考人生和世界的真实意义。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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同仲宝风雨中过德麟留宿以夜未央为韵分得未字并和二公夜央字韵 其三,宋代,李廌,

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送钱贤良,宋代,郭祥正,

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今朝邂逅芜江头,论心握手忘离忧。暂时会合复言别,安得弹剑从之游。

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正月二十七雨中过苏堤,宋代,葛天民,

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30

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咏毛女,明代,王称,

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54

一犁春雨图次赵正字韵题之 其一

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一犁春雨图次赵正字韵题之 其一,宋代,韩淲,

莫问今人与古人,汉家红腐本陈陈。年来饥馑因师旅,何计归田了此身。

7

和使君王子坚游邓氏天开图画韵

和使君王子坚游邓氏天开图画韵,宋代,程公许,

春风满城开笑颜,使君明当出游山。东州山川北佳丽,凌云耀日季孟间。

紫丝步障元不要,飞槛层栏一凭眺。岁丰民乐征调宽,挟四老仙共舒啸。

使君吟肩李杜齐,落笔便觉三山低。招来倦客同赓载,韵险令我窘见挤。

烟霞风月无疆界,不忧寒具油侵坏。寄谢摩诘休苦心,使君诗是有声画。

73

靖康元年自南都移黄州八月十六日华藏民老渡江见访于定山下院一夕别去以诗送之

作者:韩驹(宋代)

靖康元年自南都移黄州八月十六日华藏民老渡江见访于定山下院一夕别去以诗送之,宋代,韩驹,

大师游华藏,法席雄诸方。而我因夙缘,数入忧患场。

道眼宜见绝,交情未相忘。呼舟渡宣化,访我山之阳。

夜榻蒲蒻稳,秋山蕙兰香。问我当何之,笑指郡守章。

莫言千里殊,共此圆寂光。脱有云水客,附书及沧浪。

23

四哀诗李钦叔

四哀诗李钦叔,元代,元好问,

赤县神州坐陆沈,金汤非粟祸侵寻。当官避事平生耻,视死如归社稷心。

文采是人知子重,交朋无我与君深。悲来不待山阳笛,一忆同衾泪满襟。

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古文诗经

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