蒲寒柳衰,融懒顾痴。
坐稳实逾劫,心空佛是谁。
明而了妙,微而入离。
天清河汉阔,零冷斗杓垂。
借伴而来应供,分身在处成规。
百草头边春浩荡,黄莺之语对华枝。
蒲寒柳衰,融懒顾痴。
寒冷的蒲草,垂落的柳枝,富有禅意的诗人心境冷寂而衰败。他心思懒散,目光迷茫。
坐稳实逾劫,心空佛是谁。
他坐得稳定,超越了世俗的纷扰,心境空灵。他思索着,佛陀到底是谁?
明而了妙,微而入离。
他的领悟明晰而深邃,微妙又包容了万象的变化。他洞察事物的微小之处,领悟其中的离合变化。
天清河汉阔,零冷斗杓垂。
天空晴朗无云,广阔辽远,大河奔流。星斗点缀其中,寒冷的斗杓悬挂在夜空。
借伴而来应供,分身在处成规。
他借助伴侣而来,回应众生的需求。他以多处身份存在,遵循着自然的规律。
百草头边春浩荡,黄莺之语对华枝。
春天的浩荡之中,百草生长茂盛。黄莺鸣叫着,与华美的花枝相互呼应。
这首诗词描绘了禅修者内心的冷寂和超越世俗的追求。作者用寥寥数语,表达了对禅修境界的思索和对自然的感悟。蒲寒柳衰象征着世俗的凋敝,而禅人则坐稳实逾世俗之劫,心境空灵。他在微妙处领悟到了禅理,同时又以多重身份存在于世,遵循着自然的规律。最后,描绘了春天百草生长茂盛,黄莺鸣叫的美好景象,象征禅修者与自然的和谐共生。
整首诗词以简洁明快的语言,通过几个意象展示了禅宗的境界和禅修者的思考。它引导人们思考生命的本质、追求内心的平静与超脱,以及人与自然的关系。
震儿设教永平移家就养途中即事有作,清代,孔继瑛,
有子悲风木,饥驱到北平。移家聊远道,就食怅馀生。
载主亲封箧,栖神宛倚衡。同车频险阻,共命判幽明。
渡水潜相唤,登山恐或惊。崎岖轮易折,觳速马难行。
揽袖看孙哭,烹茶有妇迎。为言官道近,齐说郡侯清。
地绕冈峦势,人多弦诵声。疏花开小院,斜日下高城。
聚似萍波泛,来当麦浪晴。黄泉谁问路,白发独添茎。
每忆黔娄被,徒怜考叔羹。萧条愁官馆,何日送归旌。
莺啼序,近现代,宋词,
海隅正怨飘泊,况腥风冷雨。荷锄晚,乱发萧萧,模糊汗血尘土。
茅檐静,三更过后,梦魂渺渺无归处。向昏窗暗泣,离合悲欢几度。
十里后湖,芳堤携手,趁柳烟花雾。背人初系同心结,话儿低低倾诉。
记潜来,花深径窄,又招惹蝶忌蜂妒。忍牵衣,蜜约叮咛,休将人误。
当时年少,壮志凌云,把功名换取。方赢得,六月佳期,凤烛绮筵,翠袖红妆,双双起舞。
帘下梳头,杯底浅唱,罗帐交颈鸳鸯宿。留恋时,浪打风流去。
秦淮明月,夜深越过女墙,偏照不眠思妇。
繁华事散,江水东流,愁云锁两浦。至此际,恩爱轻抛,擘钗分镜,泪眼相看,哽咽无语。
山盟犹在,锦书偷寄,茫茫来日无归计。漫相思,望断天涯路。
卿卿今夕灯前,从头细想,伤情何许。
【仙吕】一半儿 病酒,元代,徐再思,
昨宵中酒懒扶头,今日看花惟袖手,害酒愁花人问羞。病根由,一半儿因花
一半儿酒。落花
河阳香散唤提壶,金谷魂消啼鹧鸪,隋苑春归闻杜宇。片红无,一半儿狂风
一半儿雨。春情
眉传雨恨母先疑,眼送云情人早知,口散风声谁唤起。这别离,一半儿因咱
一半儿你。
送鞠十二朝散将漕二浙 其二,宋代,张舜民,
闻说长安苦戴星,公家无补秪劳形。每思肥羜心先写,今见淮山眼自青。
岂乏寻常将漕挽,好留人物为朝廷。四明久已无狂客,欲问天工乞箳篂。
酬范判官喜雨,宋代,刘攽,
一旬天再雨,惠泽夜来深。震发雷霆事,荣华卉木心。
问年如隔并,阅日屡辛壬。安水江千里,良田亩一金。
劭农非有术,望岁忽为霖。雊雉依青陇,跳鱼出废涔。
梦成池上作,喜见洛生吟。破敌联飞镞,高张信雅琴。
绪风开昼色,迟日媚花阴。更有资清兴,连峰映碧浔。
姑苏滕惇礼榜所居阁曰斋心成都宇文某作诗以广其意,宋代,宇文虚中,
不是凭虚避世喧,此中于物本无缘。静看畏影徒劳尔,题作斋心亦且然。
意识已随言语断,生涯聊任岁时迁。老夫亦涉天游趣,三复南华第四篇。
寄题梅坛,宋代,蒋之奇,
昔我承乏江西官,豫章圣迹无不观。如何复有此遗恨,独我不到梅仙坛。
梅仙坛在丰城界,真风爽气埃尘外。当年补尉向南昌,才誉虽高官未大。
汉成帝时纲纪坏,先生谏书至于再。前擢王章矫曲朝,戮及妻子雠党快。
群臣知非不敢争,遂令天下言为诫。乌乎此语诚甚危,讥切权强何慷慨。
借令触突倖臣牙,嗜一羁单未为害。公卿大臣噤不吐,彼为私谋安足怪。
正人在下吁可悲,变名吴市复谁知。元丰敕书为旌表,故故丹井存遗基。
寿春真人锡显号,称其高蹈与俗遗。先生虽不遇于昔,而遇于今蒙奖饬。
令丞作书誉忠直,潜德幽光辉无极。
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