颂古九首

沩山得体,仰山得用。

体用俱全,梦中说梦。

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诗文译文

最初是天地宇宙的产生,

只有两种气,仅体现出初始形态;

或者不是只有两种气,有可能还有其他因素,

来回徘徊,迷茫中尚无答案;

或者除了产生的两种气,必须经过细致的钻研,

经过数百次的尝试,仍然无法突破。

人心之中,究竟圆满几何?

茫然中获得的,不知道其内在的美妙之处,

还是美妙之处早已孕育于其中,

梦中说梦,幻化中成为现实。

诗文简析

《颂古九首》

最初是否天地宇宙,

只有二气、仅仅体元;

或非二气、疑指则去,

往返忐忑,未证无痕;

或非体元、细心琢凿,

经过百计,仍不驰骋。

人心之中,圆成几得?

茫然获得,不知幽律,

还是幽律,早便孕育

梦中说梦,幻中成真。

诗文赏析

这首诗以较为复杂的方式探讨了宇宙万物的起源和人心的内在世界。诗人开始提出了一系列疑问,关于宇宙最初的状态是由哪两种元素构成的,或者可能还有其他因素,而且这些元素之间的关系又是如何的。这种思辨引导读者思考宇宙的起源和本性。

在思辨的过程中,诗人还引入了人心的主题。他提出,人心究竟是完整的还是有所欠缺,人是否能够洞察内心的美妙之处。通过“梦中说梦,幻化中成为现实”的描写,表达了一种超越常理的理解和认识,暗示了人心的奥秘和潜能。

整首诗采用了复杂的句式和隐喻的表达方式,给人一种思维跳跃的感觉。诗人通过探索宇宙和内心的问题,呈现了一种探索、思想的精神境界。同时,诗中也表达了一种对于真实与虚幻、理性与非理性的边界的思考。

释了演

释了演,号谁庵。住临安府灵隐寺。为南岳下十六世,径山宗杲禅师法嗣。有《谁庵演禅师语》一卷,收入《续古尊宿语要》卷五。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。今录诗二十八首。

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余从山回友人王橘洲以鹅酒见饷期共饮问所得,明代,王履,

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62

鹧鸪天·岸柳阴阴跃锦鳞

作者:李壁(宋代)

鹧鸪天·岸柳阴阴跃锦鳞,宋代,李壁,

岸柳阴阴跃锦鳞。并湖莲子恰尝新。谁教故岁应官去,会老堂中少个人。归未久,意弥新。吹香不断酒倾银。行藏判已天公付,且斗而今见在身。

13

数日春物甚丽坐阅岁华偶成古句

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数日春物甚丽坐阅岁华偶成古句,宋代,程俱,

东皇驾苍龙,超忽了八区。清明风从冰轮际,转入厚地潜嘘嚅。

周行无间寂无迹,但见动植咸照苏。赩如醇醪入花骨,冻块一一成丰腴。

花光照空日色醉,天宇荡滉青莲敷。烂霞涨渌万堆雪,剪刻不用施铅朱。

铜丸昼漏五十刻,衔烛缓辔经天衢。游人正与春物竞,汲汲磨蚁同驰驱。

固知一气共舒惨,机关默动非人须。孰居无事主张是,绣黼万象归无馀。

青黄赤白岂有意,应见略似摩尼珠。区中代谢未有极,故自有物无荣枯。

29

九日读书山用陶诗露凄暄风息气清天旷明为韵赋十诗 其六

九日读书山用陶诗露凄暄风息气清天旷明为韵赋十诗 其六,元代,元好问,

吾山一何高,清凉屹相望。龙头出白塔,佛屋压青嶂。

云光见秋半,旭日发豪相。峨峨宝楼阁,金界俨龙象。

乡曲二十年,香火阙瞻向。金花香绵芊,梦想云雨上。

福田行欲近,重为诗酒障。终当陟层巅,放眼天宇旷。

35

春日

作者:金涓(元代)

春日,元代,金涓,

今年春日殊无赖,不逐黄衫作伴游。学道十年心似醉,怀人一别岁如流。

残山剩水尘凡隔,瘴雨蛮烟日夜浮。战伐即今怜壮士,功成谁拟觅封侯。

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古文诗经

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