多年枉作风尘客,不问东西与南北。
只应好住便安身,闻举汝身心似墨。
多年枉作风尘客,
不问东西与南北。
只应好住便安身,
闻举汝身心似墨。
《颂证道歌·证道歌》是宋代佛教僧侣释印肃所作的一首诗词。这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了一种超越尘世纷扰的心境和追求内心安宁的哲理。
诗的开头两句“多年枉作风尘客,不问东西与南北”,意味着作者在尘世中度过了很多年,却感到自己的行为和追求都是徒劳的,不再关注世俗的东西,无论是物质财富还是地位权势。这种超脱尘世的态度,显示了佛教思想中对世俗的超越和解脱之意。
接下来的两句“只应好住便安身,闻举汝身心似墨”,表达了作者的一种境界和建议。他告诫人们只需找到一个适合自己的居所,安身立命,不必追求过多的外在物质,而是应该关注自身的修行与境界。当感受到自身修行的提升时,心境会变得深沉,如同墨汁渲染的墨色一般。
整首诗词通过简洁而富有哲理的语言,表达了一种超越尘世的追求和内心安宁的境界。它呼唤人们放下功利和物质欲望,专注于内心的修炼,从而达到超脱尘世的境地。这种追求和境界在佛教文化中有着深远的影响,对于人们修身养性、追求内心平静具有启示意义。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
锁窗寒,近现代,黄侃,
乍暖晴云,初销瑞雪,异花新见。梅英渐少,幽独却增烦惋。
报荒庚园坼素葩,胆瓶位置愁心展。喜嘉名肇锡,侪兰齐玉,小歌芳畹。
凝盼。谁堪换。任翠翠红红,占香琼苑。东风尚早,漫叹江乡来晚。
祇清芬待谁共怜,雨笼露浥幽怀远。更烦他玉佩凌波,共说华年怨。
自钱塘由富春桐江抵七里滩同范仲昭,明代,王叔承,
鸣榔晓发钱塘江,波开绿酒浮春缸。
江风吹帆三百里,青山片片随船窗。
山头挂天根插水,两岸阴森那可已。
游郎如坐彩云来,人家尽住瑶屏里。
三江烟树嗟空阔,谁道龙中更奇绝。
陡岩岚翠寒扑肌,拂手藤花洒香雪。
荆扉女儿扬茜裙,映柳窥人半明灭。
山村酒价不用钱,笑减青粳沽竹叶。
风波相遇皆行迈,死生肯付乾坤外。
采芝昨上桐君庐,占星又宿严陵濑。
【双调】锦上花 春游,元代,张碧山,
燕语莺啼,和风迟日。郊外踏青,禁烟寒食。拜扫人家,这壁共那壁。悲喜
交杂,哭的共笑的。坟前列子孙,冢上卧狐狸。几处荒坟,半全共半毁。几陌银
钱,半灰共半泥。几个相知,半人共半鬼。
【清江引】见了也泪淹衫袖湿,这的是傍州例。黄金少甚藏,白酒须当醉,
浇奠杀九泉无半米。
【碧玉箫】寒暑相催,日月率风疾。名利驱驰,车辄涌潮退。省可里着气力,
休则管里耽是非。饱暖肚皮,留取元阳真气。将一伙儿鼓笛,选一答儿清闲地。
【尾声】摆一个齐整欢筵会,做一段笑乐新杂剧。杂剧要旦末双全,筵席要
水陆俱备。唱道趁着这美景良辰,请几个达时务英雄辈。劝你这知已的相识,知
知不知在于你。
十四日推枕引酒信笔书此,宋代,韩淲,
空云春昼长,明晦苦参错。连朝服衾枕,疲苶不可作。
岂唯虑归舟,去没逢蛟鳄。卧闻耕桑家,种败蚕栖箔。
忧来故耿耿,政尔须杯勺。酸甜无正味,聊以慰寂寞。
譬如无弦琴,亦寓山水乐。
园鹤,宋代,游九言,
掷米不盈掬,群雀下阶除。
昂昂圃中鹤,饭糗不可呼。
嬉翔白云外,饮啄春山隅。
日淡烟水乡,风晒翎羽舒。
群鸡汝自况,乘轩我何拘。
秋愿忽清唳,杳杳闻碧虚。
志士甘水菽,三四羞猿狙。
寄语飞鸣侣,悠悠差自如。
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