呈佛鉴禅师偈

赵州有个柏树话,禅客相传遍天下。

多是摘叶与寻枝,不能直向根源会。

觉公说道无此语,正是恶言当面骂。

禅人若具通方眼,好向此中辨真假。

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诗文译文

《致佛鉴禅师偈》

这首宋代的诗词是由释心道所作,以佛鉴禅师为主题,表达了对禅宗的思考和真实的寻求。诗人通过描述赵州(佛鉴禅师)的教诲和觉公(禅宗高僧)的评价,对禅宗的修行认识和识别真假进行了深入的探讨。

整首诗以对禅宗的讨论和观点表达为主要线索,通过描绘了佛鉴禅师的言行,暗示了禅师的高深境界和对人性问题的领悟。佛鉴禅师所说的话是许多禅客追寻的目标,但他们通常只停留在表面,只顾追求禅宗的表象,而没有深入根本的修行。觉公对佛鉴禅师的评价则暗指禅人应该具备广阔的视野洞察以辨别真假,而不是只相信和追随别人的传闻。

在诗词中,诗人以简洁明晰的语言描述了禅宗修行者的现象和佛鉴禅师的独特。诗中的语言明快有力,富有对比,通过对赵州禅师和禅人之间的对话,突显了禅宗修行的重要意义,强调了真实修行的重要性。

总之,

诗文赏析

这首宋代的诗词是由释心道所作,以佛鉴禅师为主题,表达了对禅宗的思考和真实的寻求。诗人通过描述赵州(佛鉴禅师)的教诲和觉公(禅宗高僧)的评价,对禅宗的修行、认识和识别真假进行了深入的探讨。

整首诗以对禅宗的讨论和观点表达为主要线索,通过描绘了佛鉴禅师的言行,暗示了禅师的高深境界和对人性问题的领悟。佛鉴禅师所说的话是许多禅客追寻的目标,但他们通常只停留在表面,只顾追求禅宗的表象,而没有深入根本的修行。觉公对佛鉴禅师的评价则暗指禅人应该具备广阔的视野、洞察以辨别真假,而不是只相信和追随别人的传闻。

在诗词中,诗人以简洁、明晰的语言描述了禅宗修行者的现象和佛鉴禅师的独特。诗中的语言明快有力,富有对比,通过对赵州禅师和禅人之间的对话,突显了禅宗修行的重要意义,强调了真实修行的重要性。

总之,这首诗词展示了作者对禅宗修行的深入思考,以及对修行者所面临困境的洞察。通过对禅宗高僧的评述,强调了只有真正融入禅宗修行,才能达到真正的解脱和境界的境地。这首诗词具有启迪和警示作用,让读者重新思考修行的目标和方式。

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十方世界香水海,如微尘数无边亿。诸佛各以本誓愿,遍坐道场作饶益。

稽首两足炽盛光,具有广大神通力。刚风其上罗诸天,日月星宿与梵释。

手持宫殿充妙供,雨香花云作严饰。慈悲为车众宝聚,载以万行波罗蜜。

周游三界一弹指,善行何曾有辙迹。我曾礼足持秘咒,宝绘偶得唐人笔。

素缣一幅几断烂,丹青惨澹古颜色。巍巍趺坐宝莲台,冠佩环趋星拱极。

未论画手入何品,成坏难以有相诘。龙天守护敢不戒,一会灵山俨如昔。

恭惟雁湖老尊宿,佛地位人人不识。偶年与世作依怙,意倦还归弄泉石。

愿持画本祝修龄,往与净名分半席。刀兵之劫遍大地,三界同聚一火宅。

要须开士运悲心,立大津梁拯群溺。岂同小乘专利己,块守空山缚禅寂。

金轮慈光耀今古,愿与我公占寿籍。向来摩顶经授记,坚拂许令亲入室。

夜深急雪欲齐腰,不室岩前好消息。

97

题李休宁藏斋

作者:吴儆(宋代)

题李休宁藏斋,宋代,吴儆,

璧玉世所珍,常以十袭藏。

虎豹亦自爱,雾雨泽其章。

璧玉镇玷缺,郊庙登琮璜。

虎豹养成文。倏变风飞扬。

李侯知爱子,纳於道德场。

剧翳开云扃,挹洁抗同窗。

万轴架牙签,千篇垂琳琅。

灯火秋夜永,炉薰春昼长。

黄卷对圣贤,北窗卧羲皇。

欲不接耳目,心静发天光。

性宋蹈宫庭,礼教严范防。

城坚无畏敌,楫具川可航。

兹焉寄游息,鹏路观翱翔。

58

题画(三首)

题画(三首),明代,文徵明,

过雨空林万壑奔,夕阳野色小桥分。

春山何似秋山好,红叶青山锁白云。

26

林居漫兴 其一

林居漫兴 其一,明代,安希范,

雨过新苔渐满阶,踌踟不忍触青鞋。槛前春色花初放,林下幽情赏独谐。

欲倒竹篱须葺治,将颓石岸更安排。萧然忘却人间世,本自无名不用埋。

75

乘凉至夜分闻笛声

乘凉至夜分闻笛声,明代,郑廷鹄,

独坐方亭海月孤,东风楼上报更壶。香销人定凉初至,露下天高暑若无。

何处落梅吹绿水,几回高枕就青奴。岭壖五月空惆怅,半夜鸡声起壮图。

55

初秋夜雨独坐试笔

作者:康麟(明代)

初秋夜雨独坐试笔,明代,康麟,

风送初秋雨,潇潇入夜鸣。井飘梧一叶,壶滴漏三声。

暑向帘栊退,凉从枕簟生。长吟不成寐,无限客初情。

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