裴回若留,灵其有喜。
荐我声香,挹兹酒本。
我祖在天,执道之纪。
申佑无疆,奏神称礼。
回转曲折的道路仿佛停驻,神灵欣喜地接受着我所奉献的声音和香气。倾斟美酒入此醇瓮,我祖先在天之上,秉持着道义的纪律。他们保佑着无边无际的子孙后代,奏响神圣的礼乐。
《高宗明堂前朝献景灵宫十首》是宋代真宗所作的一首诗词。这首诗描绘了作者在明堂前向神灵献上景物和祭品的场景,表达了对神灵的敬意和祈祷。
《高宗明堂前朝献景灵宫十首》是一首表达对神灵敬意和祈祷的诗词。诗中的景象是在明堂前,作者向神灵献上美丽的景物和祭品,以表达自己的虔诚和敬畏之情。回转曲折的道路暗示着作者前行的艰辛和跋涉,但最终他成功地来到了神灵的面前。神灵欣然接受了作者所献上的声音和香气,这象征着作者的虔诚和诚意得到了回应和认可。
诗中提到的“美酒”和“纪律”体现了作者对祖先的尊敬和传统的重视。美酒的倾斟和醇瓮的形象,与祖先在天之上的存在形成了对比,显示出作者对祖先的崇高评价和尊重。祖先被视为天上的道德使者,他们秉持着道义的纪律,保佑着子孙后代,使他们能够享受到无边无际的祝福。
整首诗以庄重肃穆的语调,表达了诗人对神灵的敬畏和对传统的承袭。通过献上景物和祭品,作者表达了对神灵的敬意和祈祷,希望得到神灵的庇佑和保佑。这首诗词充满了宗教色彩和礼仪意味,展示了宋代宫廷文化中对神灵崇拜的一面,同时也突显了作者对祖先和传统的重视。
谢淮东漕虞寿老宝文察院寄诗二首 其二,宋代,杨万里,
鹓行接翼复分襟,酒病诗愁老不禁。十载江湖千里月,一生金石两知心。
悼亡君有安仁戚,归隐侬为梁父吟。早晚故人天上去,未应廊庙忘山林。
宝光寺见腊梅有作,分韵得气字,同游绍兴师爷、高寒、南斗、云轩,近现代,刘雄,
妙香欲着人,照眼惊奇卉。岁寒独暄妍,形弱而神毅。
自堪友松柏,未觉桃李贵。譬如摩尼珠,能定海波沸。
暂凭梦中身,来探世外味。相看已忘言,一晌坐清气。
南安刘太守席上劝曾叔达酒,宋代,郭祥正,
金盏莫辞琼液满,宝檠休嫌灯焰短。圆荷翻雨碧云香,小妓近人红玉暖。
百年流转能几时,一日相逢须款款。扁舟明发下前滩,此会清吟应亦罕。
陪许令宴集不胜杯杓诗谢不敏兼美祝赵两红颜,宋代,洪朋,
南郭招提逢许令,行厨潇洒办逡巡。蟠桃已结千年实,琼树元无一点尘。
酒后颠狂不知夜,灯前笑语自生春。不胜杯杓空归去,肠断冰肌与绛唇。
重阳后一日亲友会饮于沧洲以初九未成旬重阳即此辰探韵得初未二字 其一,宋代,程公许,
雅志厌阛阓,考槃乐郊墟。言归憩桑梓,不惮躬拮据。
岁晚此栖宿,佳气郁扶舆。淫雨度阳节,晴云吐月梳。
独酌良亦佳,所思在群居。晨兴喜复晴,草具何可徐。
黄花有馀馥,白酒无多储。清滩蛰雷吼,轻霞綵幄舒。
翳然林水间,舒啸天籁虚。雪髯醉先起,众宾且踌躇。
人生有定分,适意不愿馀。衣食粗能给,吾当赋遂初。
相期晚节坚,结社同樵渔。
冬日雨中过瓦官寺分赋得九青韵,明代,卢龙云,
朔雪年来少,玄冬雨复零。风驱寒作阵,烟锁翠为屏。
闭户宁高卧,怀人忍独醒。冲泥循野径,驻马叩禅扃。
身世元漂梗,朋游乍合萍。笑谈多会景,礼法尽忘形。
芳润鸡园遍,慈云鹿苑停。品茶偕陆羽,颂酒对刘伶。
林隐僧寮暝,灯连佛殿青。厨分香积饭,诵听法华经。
授简矜词丽,论文聚德馨。蒲团淹坐久,檐溜转泠泠。
湖上閒居季思子往适至,明代,高攀龙,
正尔山水閒,念吾烟霞友。春风吹微波,日暮倚杨柳。
我友惠然至,童仆喜奔走。相别叹经时,相逢虑非久。
所欢得晤言,欲言仍无有。默默各自怡,一室閒相偶。
夜深不能寐,明月在东牖。
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