浪说思家不我听,萧斋闲对竹青青。
若为解释妻儿念,读尽栾城道德经。
浪说思家不我听,
萧斋闲对竹青青。
若为解释妻儿念,
读尽栾城道德经。
这首诗词表达了诗人苏泂在金陵(现在的南京)流浪时的心情。诗人听到了他人谈论思念家乡的话语,却对此不以为然。相反,他在一处幽静的萧斋(小屋)里,与青青的竹子为伴,自得其乐。然而,如果有人想要解释为什么他不思念妻儿,那么只需读完《栾城道德经》即可明白。
这首诗词通过诗人在金陵的流浪生活,展现了他独特的生活态度和情感体验。诗人听到别人谈论思念家乡的话语,却没有相同的感受,表现出他对于离乡背井的冷漠和超脱。他选择独自在一处幽静的萧斋中度过时光,与青青的竹子相伴,享受自由自在的生活。这种生活态度反映了苏泂对于传统家庭观念和社会责任的超越,他更注重追求个人内心的宁静和自由。
诗词的最后两句提到了《栾城道德经》,这是一本经书,可能是诗人用来解释自己不思念妻儿的理由。他认为只有读尽这本经书,才能理解他的心境和生活态度。这也暗示了诗人对于传统价值观和道德准则的反思和超越,他认为真正的道德和价值不仅仅来自于家庭和社会的期待,而是应该在个人内心的追求和自由选择中找到。
总体而言,这首诗词展现了苏泂独特的生活态度和对于传统观念的超越,他选择了一种自由自在的生活方式,并通过诗词表达了他内心深处的思考和追求。
苏泂(一一七○~?)(与赵师秀同龄,生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》),字召叟,山阴(今浙江绍兴)人。颂四世孙。生平事迹史籍失载,从本集诗篇可知,早年随祖师德宦游成都,曾任过短期朝官,在荆湖、金陵等地作幕宾,身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗,与当时著名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷(《直斋书录解题》卷二○、二一),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。
月下小酌,宋代,陆游,
昨日雨绕檐,孤灯对搔首。今夜月满庭,长歌倚衰柳。
世变浩无穷,成败翻覆手。人生最乐事,卧听压新酒。
我归自梁益,零落怆亲友。纷纷堕鬼录,何人得长久。
后生多不识,讵肯顾衰朽。一杯无与同,敲门唤邻叟。
故理刑陈公卧子有大功於吾瓯粤而祀典未备以嫌忌也秋塍偶商及之予请援太守汤公之例祠之书院中,清代,全祖望,
东阳许都难,几社典之相始终。不有贤司李,漫天祸且遍浙东。
功成辞赏去,欲以此意谢闇公。孤忠践妖梦,二千年上感殷通。
竟殉华亭鹤,上觐思陵攀堕弓。可怜故部民,尚抚甘棠生馀恫。
何地荐溪毛,春猿秋鹤飞吟中。圣朝已不讳,亡国之恨如冰融。
蕺山有精舍,聊分一座志报功。请看五犀石,太守祠祀将无同。
长哦禊水诗,定有灵旂飒飒来吴淞。
捷诗,宋代,刘敞,
捷报苍龙阙,书从白豹城。关河开地利,雷雨肃天兵。
气摄千山动,威加万里平。献俘多宝玉,效首悉长鲸。
社稷灵何远,岩廊策自精。馀妖暂煦沫,壮士待龚行。
天马来西域,貂裘实上京。遥知舞干羽,冠剑贺公卿。
甲午岁题江汉王粲楼和达实密雅苏韵,元代,李士瞻,
大江西下思漫漫,憔悴王郎旧倚栏。貔虎昼嘷沙草白,辘轳夜转井梧寒。
帛书喜托云中雁,锦字羞题梦里鸾。魏国山河刘社稷,可怜无地望长安。
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