骨相匿犀秀发,精神耸鹤孤高。
少年事业富伊皋。
便向中书书考。
肘后不传丹诀,眉间新长修毛。
一壶春色宴蟠桃。
□介归荣忠孝。
骨相匿犀秀发,
精神耸鹤孤高。
少年事业富伊皋,
便向中书书考。
肘后不传丹诀,
眉间新长修毛。
一壶春色宴蟠桃,
□介归荣忠孝。
这首诗词以描绘一个少年的形象为主题,表达了他的才华和志向。诗中的“骨相匿犀秀发”形容他的相貌出众,精神振奋,如同鹤一般高傲独立。他年轻时的事业已经取得了很大的成功,富有成就感。他决定向中央政府的文书考试,希望能够进一步发展自己的事业。
诗中提到他不传授丹诀(指炼丹术的秘诀),而是在眉间长出了新的修饰毛发,这可能是暗指他不追求凡俗的功名利禄,而是追求内心的修养和精神的提升。
最后两句“一壶春色宴蟠桃,□介归荣忠孝”表达了他的追求和理想。蟠桃象征着长寿和仙境,他希望能够在美好的环境中享受生活。而“□介归荣忠孝”这句诗可能有缺失,无法准确理解其含义。
总的来说,这首诗词展现了一个年轻人的自信和追求,他在事业上取得了成功,但仍然保持着对内心修养和精神追求的关注。
元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。
绍兴以后蜡祭四十二首 其一 西方百神降神用《熙安》。,宋代,郊庙朝会歌辞,
玄冬肇祀,始于伊耆。岁事聿成,庸答蕃釐。眷言西顾,匪神司之。
归功尔神,翩其下来。
句容刘同年寄示游山诗及术煎,宋代,刘敞,
江外三峰倚碧天,古来相续几神仙。自无飞骨何由到,赖有新诗尚许传。
饵术始知堪度世,听松真得自忘年。会驱鸡犬从君隐,与择华阳数亩田。
松上老藤,宋代,孔武仲,
古木已昂藏,长藤亦奇怪。潜根苍藓中,矫尾青云外。
严严秋霜剥,悠悠夏景晒。摧残复长养,锻鍊成老大。
蛇蟠筋脉壮,龙死躯壳在。他时雷破山,大雨洒滂沛。
兹松若变化,无乃遭结襘。附枝物所患,夺朱古为戒。
何不淬斧斤,诛锄此萧艾。
仆以绍熙壬子中夏二十有五日始跻篁讨龙井,宋代,敖陶孙,
奇石斓横道,兹山信多姿。
江湖酾两股,一泓乃孤危。
相传龙所家,或恐神护持。
腥风转湛对,阴岩立淋漓。
惜无纬萧勇,探此抱宝痴。
山僧作屋意,惨澹生幽思。
胡为金缪影,颠倒眩俗儿。
坐来百念失,苍官导前驰。
招提果深登,屐痕恍前期。
咄哉少肉山,著此高颧师。
端能致遨头,绝唱相娱嬉。
过溪亦何事,相送了不疑。
渠能缚禅律,因来数须眉。
我爱秦郎记,字压头陀碑。
月林只夜夜,人物自一时。
贤愚尽蚁封,来者吾得知。
吾观桔槔论,元代,李士瞻,
吾观桔槔论,力鲜功倍钧。如何端木氏,乃见汲者嗔。
哲王肇先基,辛苦贻子孙。圣人贵万全,小利曷足云。
偭彼憸人徒,启此侥倖门。海艘岁万漕,便利毋与伦。
至今百馀年,不复事讨论。遂使奸雄徒,窥测见本根。
炎方多长蛇,时效猛虎蹲。兵交十年来,气运固有因。
圣人尚包荒,政令务因循。乃知尧舜理,乾纲是宽仁。
昔尝赋车攻,会同如星奔。仰观千载前,谁能继先尘。
嵩灵诞嘉祥,降此甫与申。方叔及召虎,圣人周宣君。
中兴眉睫间,河岳亦精神。我皇以武姿,哀痛怛下陈。
茂哉垂九叶,度建万国春。窜伏恐已逸,安能睹乾坤。
执笔等太史,磨崖勒雄文。
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