能执般若锋,发信力难穷。
岂羡金轮位,只乐佛心通。
金刚随机无尽颂,结实分主。
能执般若锋,发信力难穷。
岂羡金轮位,只乐佛心通。
这首诗是释印肃创作的《金刚随机无尽颂》系列中的一首,题为《结实分主》。诗人通过金刚随机无尽颂这个题目,表达了对金刚般若智慧的赞美和追求。诗中强调了执持般若智慧之剑的能力,将其比喻为金刚的坚实和锐利。诗人认为发掘和发挥般若智慧的力量是一项艰巨的任务,但也是无穷的。他并不羡慕那些高位显赫的人,只快乐于通过修行实现与佛心的通达。
这首诗以简练的语言描绘了诗人对般若智慧的追求和理解。通过金刚随机无尽颂这一系列诗作,诗人通过对金刚般若智慧的表达,强调了修行者在追求真理的道路上需要坚定的决心和智慧。诗中的金刚随机无尽颂象征着修行的无边无际和无穷无尽的智慧。诗人认为执持般若智慧之剑是一种强大的力量,能够帮助人们超越苦难和迷惑,达到心灵的解脱。他对金轮位的羡慕表示了对功利和名利的超越,强调了修行者专注于佛心的追求和快乐的内心体验。
这首诗短小精悍,语言简练,以简洁的文字表达了深邃的思想。诗人以执持般若智慧之剑来比喻修行者的追求和修炼过程,展现了对智慧和内心境界的追求。整首诗以随机无尽颂为主题,以简练的语言传递了深刻的哲理和修行的意义。读者在欣赏这首诗时,可以感受到其中蕴含的智慧和对内心境界的探索,启发人们思考人生的意义和修行的价值。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
石斋歌,明代,陆深,
关西夫子今元老,有石当斋斋更好。疑从天上堕支机,似向瀛洲擘琼岛。
磨砺堪为百世师,璠玙不数连城宝。星光璀璨太白精,云根崒嵂西川道。
早年充贡来明庭,玉堂紫阁静仪刑。擎天八柱开黄道,障海千寻掣巨灵。
有时条理振韶夏,百兽率舞游鱼听。孤标共仰积铁壁,大手为勒磨崖铭。
授书空传谷城叟,汉室开基一培塿。何如五色补天材,元付当年取日手。
石斋峨峨高入云,四海苍生共翘首。万年永藉圣朝安,再拜为歌仁者寿。
新会张明府惕庵以予将去粤有诸生无福之叹予皇恐不敢当也 其三,清代,全祖望,
一年鼓动终无术,因病逃闲亦见机。谁变秀才为学究,此中罪责有攸归。
乞数珠赠南禅湜老 其一,宋代,苏轼,
从君觅数珠,老境仗消遣。未能转千佛,且从千佛转。
儒生推变化,乾策数大衍。道士守玄牝,龙虎看舒卷。
我老安能为,万劫付一喘。默坐阅尘界,往来八十反。
区区我所寄,蹙缩蚕在茧。适从海上回,蓬莱又清浅。
游景灵宫,宋代,刘攽,
汉家祈年宫,玉宇黄金阶。回廊起层城,高阁横苍崖。
觚棱拂星斗,广除霁尘霾。清渠寒泉交,盛夏凉风湝。
火云赤宇宙,道涂若燔柴。幸兹清凉游,复此朋友偕。
前殿朝众灵,瑄玉兹禋柴。顾予尘土姿,进拜增慄斋。
扫庭有馀洁,酌水欣素怀。并坐俯坚珉,长吟翳高槐。
丹青四壁画,权舆自轩娲。千年羽化人,志怪非齐谐。
始知慕神仙,自顾轻形骸。圣贤几吹吷,寒暑一病痎。
学道赖远复,养生知有涯。悟真觉理胜,适志忘事乖。
伯阳推谷神,庄叟称安排。英风摩盖壤,遗躅欣吾侪。
飞云肆冥鸿,拘井嗤沈蛙。虚心自兹得,归去颜色佳。
观柳殿丞家藏竹柏图,宋代,郭祥正,
君实名卿孙,妙画箧所聚。壁间四幅画,收尽苍洲趣。
瘦柏盘大石,雪霜迥不惧。举斧挥栋材,未辨在缣素。
离披老竹梢,直裂见枯处。凤凰欲来巢,俯视犹屡顾。
壮观殊未已,白日去还暮。愁怀起窗壁,注目乱烟雾。
烦君灯烛张,免我颜色沮。乃知顷刻意,直有千载寓。
远游篇,明代,李攀龙,
乘蹻万里外,言造太微庭。云霞曜朱阙,日月夹丹棂。
群后俨金止,仙女纷玉亭。随风列以雨,出窈而入冥。
沆瀣飞素液,芝草不复零。虹霓为我带,杂佩摇华星。
濯缨河汉流,清波正泠泠。俯视世间人,汎汎如浮萍。
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