偈颂二百零五首

祖华五叶发灵根,端的知恩解报恩。

大仰未忘东寺会,玄沙相继雪峰存。

机梭传处难通路,针芥投时有妙门。

鼻孔放光出气快,当年一斲尽泥痕。

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诗文赏析

祖华五叶发灵根,

端的知恩解报恩。

大仰未忘东寺会,

玄沙相继雪峰存。

这首诗词表达了对祖华寺的赞美和感恩之情。\"祖华五叶发灵根\"意味着祖华寺作为佛教的圣地,五叶即五方佛,发出了灵性的根基。作者表示自己真切地明白佛陀的恩德,并以感恩之心来回报。\"大仰未忘东寺会\"表达了作者对东寺会(佛教寺庙)的敬仰和对佛教教义的坚守,不忘初心。\"玄沙相继雪峰存\"描绘了祖华寺的景色,以雪峰和沙堆相连,凸显了其壮丽和宏伟。

机梭传处难通路,

针芥投时有妙门。

鼻孔放光出气快,

当年一斲尽泥痕。

这几句描述了修行的艰辛和对于修行者的警示。\"机梭传处难通路\"表示修行之路充满艰险,仅凭智慧和努力很难达到目标。\"针芥投时有妙门\"表达了修行者需要抓住机缘和时机,才能找到通向解脱的方法。\"鼻孔放光出气快\"意味着修行者能够通过呼吸和身心的净化来获得内在的舒畅和快乐。\"当年一斲尽泥痕\"指的是过去的种种努力和修行所留下的痕迹,强调了修行的历程和成果。

这首诗词通过赞美佛教寺庙和表达修行的艰辛,传达了作者对佛教信仰的虔诚和对修行道路的思考。同时,诗中融入了自然景物的描绘,增添了壮丽和美感。通过这样的描写和抒发,作者呈现了一种内心的宁静与追求解脱的向往,引导读者思考人生和心灵的意义。

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乾明节祝圣寿 其一,宋代,田锡,

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72

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神弦歌十一首 其三 圣郎曲,魏晋,佚名,

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54

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66

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官梅亭,宋代,吴渊,

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23

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8

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杨廷宪修障海塘妙得古法但百世之工非朝夕可致所冀增高倍厚坚表实里迟之以岁月庶可持久诗以寄之,未知,张宁,

吾闻浙江潮,涌撼世莫比。回流趣盐官,一射数百里。

海盐当其冲,适际东北趾。何年作长防,去郭数丈许。

叠石类悬崖,壁立瞰其涘。刳中实外障,高岸湮入水。

表里河海间,相隔才一指。譬如溃瓜形,皮好肉已毁。

潮来石奋角,潮缩石拔齿。时平渐离缺,风迅遽披靡。

工役岁无涯,漂荡日常耳。皇皇鱼鳖民,藐藐轩裳子。

剥床不及肤,解牛未得理。岂无达务才,遗我徒好语。

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罅漏互蔽亏,力势相并倚。盈不与潮斗,缩不随浪委。

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94

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御水红叶图,明代,孙绪,

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46

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3

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哭张隐直 其二,宋代,刘攽,

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64

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81

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喜雨,宋代,刘敞,

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72

感旧

感旧,宋代,罗公升,

逝水日已远,愈觉别恨重。

岁月不可留,又已闻鸣蛩。

故衣余手泽,见肘未忍缝。

遥知春去后,飞花散无纵。

游魂定何依,马蹄隔千峰。

谁与持麦饭,一洒冢上松。

凭高酹觞酒,聊以写我胸。

彭殇同所归,百岁还相逢。

但留一寸心,不愧三尺封。

87

句 其五

句 其五,宋代,武允蹈,

眼昏书字不著纸,耳重听言常问人。

43

初八日

作者:韩淲(宋代)

初八日,宋代,韩淲,

转觉春风满鬓华,冷烟寒食动梨花。年年纵有心情在,处处宁无语笑哗。

涧水细翻晴浪急,园林微转午阴斜。数声紫燕芹泥湿,又入前村八九家。

90

九峰晨兴

作者:韩淲(宋代)

九峰晨兴,宋代,韩淲,

方池贮新泉,高松发清吹。晨光散朝云,日影倏然至。

翔禽去复集,春声竞姿媚。宴坐香燧飘,是身吾所寄。

39

啄木

作者:马道(宋代)

啄木,宋代,马道,

翠翎迎日动,红觜响烟萝。不顾泥丸及,唯贪得食多。

才离枯朽木,又上最高柯。吴楚园林阔,忙忙争奈何。

24

别弟

别弟,宋代,方一夔,

欲去相看手重携,寒波芳草助凄迷。无人传业空多子,有弟持家老得妻。

风雨灯前频入梦,诗文酒后共分题。孤飞不羡冥鸿举,只羡南归羽翼低。

75

次王元吉咏梅

次王元吉咏梅,宋代,高鹏飞,

约略阳和动琯灰,南枝已冠百花魁。莫教陇驿携春去,且向罗浮唤梦回。

玉骨风标自仙种,铁肠赋咏谩多才。只应剩结青青子,调鼎功夫看后来。

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