神女欢娱一夕休,月娥孀独已千秋。
争如灵匹年年会,莫恨牛津隔凤輈。
神女欢娱一夕休,
月娥孀独已千秋。
争如灵匹年年会,
莫恨牛津隔凤輈。
这首诗词表达了诗人对七夕节的思考和感慨。七夕节是中国传统的情人节,也被称为牛郎织女节,因为传说中,牛郎和织女在这一天有机会相会。诗人在表达对神女和月娥的羡慕之情的同时,也表达了他对自己与心爱之人隔离的遗憾。
这首诗词以五绝的形式表达了诗人的情感和思绪。首句“神女欢娱一夕休”,描绘了神女在七夕之夜的愉悦和快乐,但随后的“月娥孀独已千秋”则表达了月娥(织女)的孤独和长久的等待,她已经独自度过了千秋。这种对神女和月娥的对比,展示了诗人对于爱情的渴望和无奈。
接下来的两句“争如灵匹年年会,莫恨牛津隔凤輈”则表达了诗人对自己与心爱之人相聚的渴望。诗中提到的“灵匹”指的是牛郎和织女,他们每年只有在七夕之夜才有机会相会。而“牛津隔凤輈”则暗示了诗人与心爱之人之间的隔阂和距离,他们无法像牛郎织女那样相聚。
整首诗以简练的语言表达了诗人内心深处的情感和对于爱情的思考。诗人通过对神女和月娥的描写,以及对牛郎织女的比喻,表达了自己对于爱情的渴望和对于隔阂的无奈。这种情感的交织和对爱情的思考,使这首诗词充满了浓郁的情感色彩,给人以深思和共鸣。
杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。
情人节次韵黄仲则感旧杂诗赠瑶四首 其四,近现代,刘雄,
欲书奇遇恨无才,佳节题诗倩汝裁。缘结师徒心互许,事经桑海首重回。
崎岖蜀道艰初会,潋滟西湖怅后来。自愧当时二三德,连环未解竟成哀。
上虞乡亭观涛津渚学潘安仁河阳县诗,南北朝,刘孝绰,
昔余筮宾始,衣冠仕洛阳。无赀徒有任,一命忝为郎。
再践神仙侧,三入崇贤旁。东朝礼髦俊,虚薄厕才良。
游谈侍名理,搦管创文章。引籍陪下膳,横经参上痒。
谁谓服事浅,契阔变炎凉。一朝谬为吏,结绶去承光。
烹鲜徒可习,治民终未长。化鸡仰季智,驯雉推仲康。
此城邻夏穴,橚矗茂筠篁。孝碑黄绢语,神涛白鹭翔。
遨游佳可望,释事上川梁。秋江冻雨绝,反景照移塘。
纤罗殊未动,骇水忽如汤。乍出连山合,时如高盖张。
漂沙黄沫聚,礐石素波扬。榜人不敢唱,舟子讵能航。
离家复临水,眷然思故乡。中来不可绝,奕奕苦人肠。
溯洄若无阻,谢病反清漳。
雨过前轩偶记,宋代,刘敞,
江南羁客怀乡墅,晓起前轩对零雨。清波满目如鉴中,绕岸高松十馀树。
砌旁芳草似汀洲,巉岩殿角飞红楼。沈光倒影入浪底,宛是若邪溪上头。
薄雾疏烟迷近远,水色谁能辨深浅。忽惊谢去尘中游,不知正自居京辇。
何人草服倚长松,回头误问钓鱼翁。眼前景致偶相同,岂异仙术游壶中。
某两使辽塞俱值郊礼之岁今以至日到北帐感事言怀寄呈同馆诸公,宋代,苏颂,
两忝临潢使,俱逢泰畤祠。国阳随仗日,塞外抗旃时。
盛礼群公预,丹心万里驰。周南叹留滞,何似异方悲。
和晋斋兄韵,宋代,袁甫,
斟酌元气,斗为帝车。
四时迭运,其信也且。
天道不言,莫非教欤。
日之升矣,云翳扫除。
本无体质,湛然太虚。
历山舜耕,雷泽舜渔。
天德首出,芘焉权与。
晋斋作诗,诲语勤劬。
我处山攀,饮水饭蔬。
一雨苏旱,民气欢如。
东邻杀牛,西邻刲猪。
市贾不售,始到吾庐。
买来烹之,每食无余。
凉哉枕簟,凄其葛練。
忽念世涂,滔滔沦胥。
自昔兴亡,具载诗书。
蛊弊极矣,谁与爬梳。
已而谛思,惊饵如针。
谁谓王门,可轻曳裾。
观诗水章,荷兄警予。
老冉冉至,虚度望舒。
学贵密察,勿事恢疏。
一念微差,恶草必锄。
真刚大勇,那可踌躇。
未济濡尾,既济濡袽。
元自昭晰,无惑可怯。
拜兄忠告,其敢忘诸,
且此养疴,谁毁谁誉。
谒金门 依韵和孤蟾四阕,元代,吴澄,
如何喜。自喜自知可矣。天地与人同一理。世间知者几。六十循环卦气。岁岁二分二至。坎险何妨离附丽。共谁研底里。如何乐。□见孤蟾轮廓。莫道个中难捉摸。细寻应会错。斫桂吴生善谑。管甚高深广博。记取嫦娥端的约。当空圆不落。如何快。认得吾庐堪爱。虚敞玲珑无障碍。主人常只在。得此非因赐赉。得此非因赌赛。占断这些境界。僦来成永买。如何悟。静看风前雪絮。飘落晴光明媚处。易?还似露。大笑忽然回顾。日在天心几度。八万里中元不暮。往来经熟路。
述怀五十三首 其二十五,明代,周是修,
昨日还今日,韶光易云徂。今年复明年,万物递荣枮。
人徒为物灵,而于物不如。贵贱共奔走,攘攘混尘途。
不见南山松,青青千岁馀。不见蓬海鹤,翩翩长与俱。
念哉此人世,几许竟成虚。
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