万派朝宗一派收,扬清激濁几经秋。
忽然到底都乾却,露柱灯笼笑不休。
万派朝宗一派收,
扬清激浊几经秋。
忽然到底都干却,
露柱灯笼笑不休。
这首诗词表达了一种宗教的理念,以及对于清净和纯洁的追求。诗中提到\"万派朝宗一派收\",意味着众多不同的宗派最终都趋向于合一。\"扬清激浊几经秋\"则表达了在世俗纷扰的世界中,经历了多少波折和岁月的洗礼,最终能够辨别清浊之间的区别。\"忽然到底都干却\"则表明一切繁杂的事物都会过去,人们会明白真实的本质。最后一句\"露柱灯笼笑不休\"描绘了在这种明悟之后,人们会欢笑,因为他们已经超越了世俗的喧嚣。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
念奴娇,清代,周之琦,
五湖空约,为迷津、翻学鸱夷生计。钓艇渔舟频唤取,替却駪駪征骑。
蕙带徐搴,荪桡缓荡,万顷玻璃碎。青溪几折,晚风吹梦无际。
当日跨凤偕归,玉尊双饮,笑语篷窗倚。一绿鸳波依旧好,谁念羁禽身世。
帝子贞筠,灵均香草,况是埋忧地。楚骚歌罢,水天何限愁思。
予不与秋试寓止荒僻中秋前二日孝先仁令叔洌携具过存饮谈良久即事题赠二首 其一,明代,王彦泓,
一架藤花偃卧深,到门双骑有铃音。懒为薄俗牢骚面,喜见文人整暇心。
顾曲可曾妨快饮,穷经从未废闲吟。诸君俗事骎骎逼,未必茱萸得共簪。
洞庭湖大雪作歌,清代,陈同,
天低野阔云堆墨,倒压全湖湖水黑。纷然快雪破空来,上下湖天此飞白。
雪轻到水水交融,瞥现昙花本无迹。那知玉戏幻天公,转瞬船头已数尺。
平湖皓皓四望空,黛痕碧露三两峰。平时君山满湘竹,冻折琅玕斑不红。
此是钱塘破阵舞,组练明光麾白羽。玉龙鏖退搅空飞,败甲残鳞坠如雨。
又疑张乐觞百神,琼华岛阔玉雨匀。霓裳队散百花舞,龙堂贝阙霏珠尘。
媵予杂遝鱼鳞鳞,珠斿羽节湘夫人。粉泪远洒九疑去,耐寒离立云中君。
虚无玉驷骖灵均,招来片片玻璃魂。我时银海光初眩,不暇清吟矜白战。
赏奇呼酒岳阳楼,笑拉仙人共狂咽。醉横铁笛吹落梅,六出花飞遍南甸。
依韵和曾子开舍人从驾孟飨景灵宫四首 其四,宋代,陆佃,
修廊图画列伊莱,金碧旁看启佑开。山压巨鳌初踊出,宫随灵鹫忽飞来。
潇湘伫泣空留竹,海岳遥趋想畏槐。闻说都人争拥道,凤舆才见第三回。
龙山月夜饮酒分韵得树字,唐代,王翰,
薄暮清兴嘉,凉风集高树。须臾明月生,清光在樽俎。
池空河影凉,石冷苔色古。列坐当前墀,杯行不烦举。
野庖具山蔬,稚子荐鸡黍。晴峰馀霭收,密竹残露湑。
惊鹊翻夜巢,流萤堕前户。良时念暌离,触物感所寓。
坐待河影流,疏钟绕林曙。
送程道大归新安兼简宪使卢处道学士四首 其一,宋代,俞德邻,
倦客思归整旆鞍,班荆祖道驻江干。浮云流水别离易,明月清风会晤难。
携妓东山须载酒,上书北阙莫求官。诸公衮衮君休羡,得马还将失马看。
伏生传经图,明代,鲁铎,
祖龙火中书作堆,阿房相继为尘灰。九旬老儒食汉粟,元自咸阳坑外回。
向来传道心自许,挟书律在无俦侣。太常掌故来何迟,舌固犹存难正语。
闺中弱息谙圣谟,口相授受曾何拘。删书门下谁复在,一女拟当三千徒。
掌故心神只方策,耳目何尝滞声色。楚国虽亡见倚相,孔堂未上闻金石。
谩道方言多异同,济南不与颖川通。子襄科斗人不识,考论文义终谁功。
天为斯文存一线,汉人及见先生面。吾今尚恨礼残乐不传,当时试问宁徒然。
和金陵怀古六首 其五 梁,明代,卢龙云,
西邸才华沈谢游,萧郎日角出庸流。浮山野水通鱼穴,泰寺炉烟绕佛楼。
狐在尚应须玉烛,猿亡先已虑金瓯。早知玄寂终无补,亿万何劳赎冕旒。
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