颂古六首

即心即佛莫妄求,非心非佛休别讨。

红炉焰上雪花飞,一点清凉除热恼。

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诗文译文

即心即佛莫妄求,

非心非佛休别讨。

红炉焰上雪花飞,

一点清凉除热恼。

诗文赏析

这首诗词表达了释宗杲对心和佛的关系的思考。诗中提出了一个重要的观点:心即佛,即我们的内心即是佛。释宗杲告诫人们不要盲目追求或迷信佛,也不要过度讨论心和佛的关系。他提醒我们,纠结于心和佛的辩论是无意义的,因为内心和佛是相互关联的,彼此不可分割。

诗中的红炉焰上雪花飞,一点清凉除热恼,形象地描绘了佛法的作用。红炉的火焰代表烦恼和痛苦,而雪花则象征着清凉和解脱。诗人通过这样的描写,表达了佛法的力量可以消除烦恼和痛苦,给人带来内心的宁静和平和。

释宗杲的这首诗词简洁明了,言简意赅。他并不去探讨心和佛的本质,而是强调了它们的关联和同一性。他通过红炉和雪花的对比,巧妙地传达了佛法的作用和价值。这首诗词启示人们要抛弃烦恼和迷惑,通过内心的平静和与佛的合一,寻找内心的解脱和安宁。

《颂古六首》是一首简洁而深刻的诗词,它以简单的语言表达了复杂的哲学思想,引导人们反思内心与佛的关系,寻求内心的平静和解脱。

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身贫暴,志趣高,羡袁安那时清操。纵如今闭门僵睡著,道是尽教他忍寒干

傲。陶谷烹茶

龙团细,蟹眼肥,竹炉红小窗清致。试烹来是觉风韵美,比羊羔较争些滋味!浩然骑驴

穷东野,忒好奇,冻得来战钦钦地。待吟诗满前都是题,偏则么灞桥驴背。李击鹅

翻银汉,战玉龙,遍乾坤似粉妆胡洞。击鹅群乱军成了大功,全不道蓝关路

马蹄难动。孙康映雪

无灯蜡,雪正积,想孙康向学勤力。映清光展书读较毕,待天明困来恰睡。游杨侍立

立来倦,睡未足,觑门前雪深迷路。师父觉来迟半步,忍不得也索回去。泛剡王猷

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尽。”寒江钓叟

寒江暮,独钓归,玉蓑披满身祥瑞。他道纵如图画里,则不如销金帐暖烘烘

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明明长剑倚太行,拂拂愁烟蔽盘谷。重冈渐远势愈高,云开青出分秋毫。

龙蛇鳞甲雪霜洗,壮士四顾空提刀。阴晴万变恣吟写,三叠琴声猿夜嗥。

君不见古来功名输隐叟,种桃采芝皆皓首。不将机械搅灵源,能使形骸颇长久。

明公何年归草堂,扁舟我即浮沧浪。江鱼有味四时美,一蓑醉临芦花傍。

男儿彼此送终毕,自算此身无得失。江东片月过河阳,为照两处无何乡。

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邻圃求桂花并收坠英,宋代,陈深,

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虏中作四首 其一,宋代,刘跂,

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晚至鹤林寺,明代,王称,

问讯山人指白云,数声烟磬隔溪闻。竹房灯静知僧梵,松院苔深见鹤群。

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96

雁湖先生揆初在旦某以家藏唐画炽盛光如来像一轴祝先生寿稽首说偈云

雁湖先生揆初在旦某以家藏唐画炽盛光如来像一轴祝先生寿稽首说偈云,宋代,程公许,

十方世界香水海,如微尘数无边亿。诸佛各以本誓愿,遍坐道场作饶益。

稽首两足炽盛光,具有广大神通力。刚风其上罗诸天,日月星宿与梵释。

手持宫殿充妙供,雨香花云作严饰。慈悲为车众宝聚,载以万行波罗蜜。

周游三界一弹指,善行何曾有辙迹。我曾礼足持秘咒,宝绘偶得唐人笔。

素缣一幅几断烂,丹青惨澹古颜色。巍巍趺坐宝莲台,冠佩环趋星拱极。

未论画手入何品,成坏难以有相诘。龙天守护敢不戒,一会灵山俨如昔。

恭惟雁湖老尊宿,佛地位人人不识。偶年与世作依怙,意倦还归弄泉石。

愿持画本祝修龄,往与净名分半席。刀兵之劫遍大地,三界同聚一火宅。

要须开士运悲心,立大津梁拯群溺。岂同小乘专利己,块守空山缚禅寂。

金轮慈光耀今古,愿与我公占寿籍。向来摩顶经授记,坚拂许令亲入室。

夜深急雪欲齐腰,不室岩前好消息。

97

九日食糕

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九日食糕,宋代,宋祁,

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古文诗经

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