元纪二首

作者:李覯(宋代)

孝宣应是不知书,便谓先王似竖儒。

若使周家纯任德,亲如管蔡忍行诛。

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诗文译文

孝宣应是不知书,便谓先王似竖儒。

若使周家纯任德,亲如管蔡忍行诛。

诗文简析

这首诗词描述了一个孝子不懂书法的情况下,却认为先王的行为比儒家经典更加高尚。诗人思索着,如果周朝能以纯粹的道德治理国家,那么君王就会像管仲、蔡邕一样,宽容地处理事务,忍受冤屈,并且果断地惩罚罪恶。

诗文赏析

这首诗词通过对孝宣和先王的对比,表达了对社会道德的思考和对理想国家的向往。诗人认为,孝宣虽然不通经书,但他对先王的行为仍然充满敬仰,暗示了道德的重要性胜过书本知识。诗人进一步思考,如果周朝的统治者能够纯粹地奉行道德,像管仲和蔡邕那样宽容待人,忍受冤屈,果断处理罪行,那么社会将会变得更加公正和和谐。

这首诗词虽然只有四句,却通过对孝宣和先王的对比,以及对社会治理的思考,表达了作者对理想社会的向往和对道德的重视。它通过简练的语言和形象的对比,展现了作者对社会伦理观念的思考和对社会改革的期望,具有一定的思想深度。

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菩萨蛮·金铺半掩银瞻满

作者:蔡伸(宋代)

菩萨蛮·金铺半掩银瞻满,宋代,蔡伸,

金铺半掩银瞻满。个人应恨归来晚。轧轧橹声迟。那知心已飞。迎门一笑粲。娇困横波慢。偎倚绿窗前。今宵人月圆。

66

春日东园即事 其一

作者:胡奎(明代)

春日东园即事 其一,明代,胡奎,

小园今日春意动,风目正东来草堂。萱草渐抽书带绿,柳条都酿曲尘黄。

鸟声近屋啼偏好,雨点沾衣湿不妨。稚子下阶频指点,去年种竹已过墙。

20

满庭芳 闰六月十九夜暑甚梦后作

满庭芳 闰六月十九夜暑甚梦后作,清代,杨芳灿,

青乳初零,索华微晕,天风别样高寒。弄梭人倦,垂手玉阑干。

指点琼田万顷,三山远、紫府程宽。知何处,飞来饥凤,偷啄碧琅玕。

银弯。桥未就,盈盈一水,香雾迷漫。听瑶笙幽咽,清响隔云端。

坐到榆花影瘦,秋如水、孤对晶盘。铢衣薄,绡衫换著,千二百轻鸾。

39

【中吕】朝天子 筝手爱卿丹

【中吕】朝天子 筝手爱卿丹,元代,张可久,

筝手爱卿

丹山凤鸣,黄云雁影,笙歌罢帘帏静。纤纤香玉扣红冰,一曲伊川令。院体琼琼,秋水盈盈,不由人不爱卿。有情,月明,酬我西湖兴。

水晶斗杯

小奴,捧出.照见纤纤玉。一方寒碧碾冰壶,印万斛葡萄绿。米老斟量,谪仙襟度,子不容范亚父。醉余,唤取,萧宾客题诗去。

读永嘉孝女丁氏卢氏传为赋

丁氏捕鱼,卢娘跨虎,千古伤心处。事亲尽孝死何如?庙貌临江渚。男子狂图,不养父母,反不如之二女。掩书,叹吁,归守先人墓。

题马昂夫《扣舷余韵》卷首

酒边,扣舷,一曲《凉州遍》。洞箫吹月镜中天,似写黄冈怨。自贬坡仙,风流不浅,鹤飞来又几年。题花锦笺,采莲画船,归赛西湖愿。

94

读齐威王烹阿大夫事有感

作者:王绂(明代)

读齐威王烹阿大夫事有感,明代,王绂,

齐国能强理若何,因封即墨与烹阿。唐虞举措无过此,天下那消赏罚多。

59

卖花声 舟过白门有纪

卖花声 舟过白门有纪,清代,龚自珍,

帆饱秣陵烟。回首依然。红墙西去小长干。好个当垆人十五,春满垆边。

如此六朝山。消此鸦鬟。雨花云叶太阑珊。百里江声流梦去,重到何年。

92

奉教和秋日四题 其四 秋声

作者:王翰(唐代)

奉教和秋日四题 其四 秋声,唐代,王翰,

客窗欹枕梦难成,风入空檐爽籁生。穿过竹间金奏响,飘来松顶翠涛惊。

一声长笛吹霜急,万户清砧捣月明。不识砌蛩缘底事,向人也作不平鸣。

8

赠相士吴楚峰

赠相士吴楚峰,宋代,谢枋得,

世乱异人出,高者为神仙。方术皆救世,可知愚与贤。

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66

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代石答五首 其五,元代,虞集,

去岁留诗别,嗟哉白发人!冠依子夏制,居切左丘邻。

执籥充振鹭,脩辞缀获麟。终须愁坎壈,勿用诮嶙峋。

27

绿野亭偶题 其一

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绿野亭偶题 其一,宋代,刘攽,

记得春晚句,缘情因谢公。名贤共标准,清境定无穷。

乐矣登临际,悠然坐啸中。壶觞聊发兴,随俭亦随丰。

64

戏作卖雪人歌

作者:刘攽(宋代)

戏作卖雪人歌,宋代,刘攽,

北风冱寒红日短,火炉燃薪不知暖。南山阑干雪塞满,连玉叠琼何足算。

时移事异不可言,眼看星火垂南天。道傍暍死常比肩,市儿相与赢金钱。

彻功有时难久全,物生岂有金石坚。煎汤沸腾在眼前,可得意气长矜权。

74

寄熊伯通

作者:刘攽(宋代)

寄熊伯通,宋代,刘攽,

窜逐衡湘一病翁,望乡愁对祝融峰。不同桂管为元帅,闻道苍髯益壮容。

岭水分流清注北,雪花成片更宜冬。丈夫生死论交地,书札宁当向我慵。

82

宿刘仲悦山斋

宿刘仲悦山斋,宋代,周端臣,

欹枕萧斋酒易醒,夜来愁杀庾兰成。

一窗明月人无寐,满地落花春薄情。

隔屋有山云气冷,傍檐多竹马声清。

如君得此闲居趣,未羡人间利禄荣。

30

登师欲东归因成五言

登师欲东归因成五言,宋代,钱惟演,

谁谓元戎幕,今同长者家。

一音闻说法,五叶见开花。

久住生车耳,因闲长道牙。

方期注金策,休梦赤城霞。

75

郑仲理送行六首 其二

作者:赵蕃(宋代)

郑仲理送行六首 其二,宋代,赵蕃,

几度拿舟湘水西,风雩亭下咏而归。驩然诸友相忘意,不叩仙坛与佛扉。

4

净慈西堂简敬叟

作者:韩淲(宋代)

净慈西堂简敬叟,宋代,韩淲,

西菩无道潜,西林无义铦。两山钱塘湖,鱼鸟空毫纤。

咄哉简敬叟,老丑复何有。火燄里翻身,冷地里合口。

谁谓天地大,而今岁月淹。冬寒倍冽冽,夏暑常炎炎。

众生难化度,少病少魔否。引领而望汝,平荷荫堤柳。

87

颂古十六首 其十二

颂古十六首 其十二,宋代,释明辩,

我脚何似驴脚,文殊亲见无著。好个玻璃盏子,不要当面讳却。

95

定慧相资歌

定慧相资歌,宋代,释延寿,

祖教宗中有二门,十度万地称为尊。

初名止观助新学,后成定慧菩提根。

唯一法,似双分,

法性寂然体真止,寂而常照妙观存。

定为父,慧为母,

能孕吉圣之门户。增长根力养圣胎,

念念出生成佛祖。定为将,

慧为相,能弼心王成无上。

永作群生证道门,即是古菩提样。

定如月,光烁外道邪星灭。

能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。

慧如日,照破无明之暗室。

能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。

少时默,刹地静,

渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,

终见灵台之妙性。瞥闻法,

才历耳,能熏识藏觉种起。

一念回光正智开,须臾成佛法如是。

禅定力,不思义,

变凡为圣刹地时。无边生死根由断,

积动寺劳巢穴堕。湛心水,

净意珠,光吞万象烁千途。

抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。

觉观贼,应时克,

攀援病,倏然净。

荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。

如断山,若停海,

天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月,

倏然无寄而无待。般若慧,

莫能量,自然随处现心光。

万地门中为导首,一切时中称法王。

竭苦海,碎邪山,

妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,

壮士额上珠潜还。斩痴网,

截欲流,大雄威猛更无俦。

能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。

和诤讼,成孝义,

普现群生诸佛智,边邪恶慧尽朝宗,

蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,

纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,

自然亏法明如镜。偏修慧,

纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,

如月分明除雾翳。劝等学,

莫偏修,从来一体无二头。

似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。

即向凡途登觉岸,便於业海泛慈舟。

或事定,制之一处无不竟。

或理定,唯当直下观心性。

或事观,明诸法相生筹算。

或理观,顿了无一无那畔。

定即慧,非一非二非心计。

慧即定,不同不别绝观听。

或双运,即寂而照通真训。

或俱泯,非党员定非慧超常准。

一尘入定众尘起,般若门中成法尔。

童子身中三昧时,老人分谈真轨。

能观一境万境同,近尘远刹我不通。

真如路上论生死,无明海里演圆宗。

眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。

心境常同见自差,谁言不信波元水。

非寂非照绝言思,而寂而照功无比。

权实双行阐正途,体用更资含妙旨。

劝诸子,勿虚弃,

光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,

愚盲只为亏真智。真实言,

须入耳,千经万论同标记。

定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。

定须羽,慧须闻,

勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,

积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,

女子才思入道门。自利利他因果备,

若除定慧莫能论。

31

鹧鸪天 村里黄幡绰,家中白侍郎,石曼卿诗

鹧鸪天 村里黄幡绰,家中白侍郎,石曼卿诗,元代,元好问,

总道狙公不易量。朝三暮四尽无妨。旧时邺下刘公干,今日家中白侍郎。歌浩荡,酒淋浪。浮云身世两相忘。孤峰顶上青天阔,独对春风舞一

36

蟾池

蟾池,元代,元好问,

老蟆食月饱复吐,天公一目频年瞽。下界新增养蟾户,玉斧谁怜修月苦。

郡国蟾池知几所,碧玉清流水仙府。小蟾徐行腹如鼓,大蟾张颐怒于虎。

渠家眉间有黄乳,膏梁大丁正须汝。何人敢与月复雠,疾过池头不容语。

向来属私今属官,从今见蟆当好看,爬沙即上青云端。

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古文诗经

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