日面佛,月面佛。
西碉树色含烟,东谷华光映日。
仰视莫穷,俯看已老。
一时分付主林神,明眼衲僧无处讨。
】
颂古五十三首,朝代宋代,作者释文礼
日面佛,月面佛。西方碉堡的颜色带着烟雾,东谷的花光映照着阳光。仰望天空,无尽无边,俯视身下,已经变老。片刻间,主林神的命令下达,明亮的眼睛的僧人却无处求教。
【】
这首诗以笔者内心的颂赞之情来描述古代景观。诗中描绘了日蚀和月蚀的景象,将佛陀的形象与天象结合,彰显了作者对佛教的敬仰和虔诚。同时,通过描绘西方碉堡的颜色处于一片烟雾之中,东谷的花光在阳光下闪耀的景象,展现了如诗般美丽的自然风光。
【】
这首诗以简洁的语言表达了作者对自然景观的赞美之情。作者通过描绘日蚀和月蚀的景象,以及西方碉堡被烟雾所笼罩,东谷中花光的映照,展示了多样的自然风光。仰望天空无穷无尽,俯视自己已经变老,体现了大自然的壮丽与人生的短暂。通过主林神的命令以及衲僧无处求教的情节,表达了对命运的无奈与被动。整体上,深邃、意境丰富,并且以简练的语言和韵律灵动的节奏展现出作者对自然景观的独特感受。
释文礼(一一六七~一二五○),号灭翁,俗姓阮,临安(今属浙江)天目山人,因别号天目。年十六,依乡之真向寺僧智月得度,遍参名师。历主临安广寿、净慈,永嘉能仁,安吉福泉,四明天童等刹,归终于梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒,年八十四。事见明崇祯《天童寺志》卷六《宋天目禅师行状》。 释文礼诗,据《颂古联珠通集》、《天童寺志》等书所录,编为一卷。
读甘蔗生遣兴诗次韵而和之七十六首 其十五,清代,王夫之,
高纬暂时称狗脚,刘聪依额派官蛙。啄来鹦鹉无香粒,舞彻垂杨有白华。
女颔带髭疑燕国,细腰无牝乱蜂衙。苍天幻出非奇特,走尽银魂剩得砂。
嘉平二十日移居经史卷 其三,清代,俞樾,
摩挲碑碣手频揩,遗址重寻赉砚斋。前辈风流吾岂及,小园花木近犹佳。
嶙峋石骨高于屋,潋滟波纹绿到阶。最喜数椽临水筑,红蛮格子早安排。
寄题郢州白雪楼,宋代,王安石,
折杨黄华笑者多,阳春白雪和者少。知音四海无几人,况乃区区郢中小。
千载相传始欲慕,一时独唱谁能晓。古心以此分冥冥,俚耳至今徒扰扰。
朱楼碧瓦何年有,榱桷连空欲惊矫。郢人烂漫醉浮云,郢女参差蹑飞鸟。
丘墟馀响难再得,栏槛兹名复谁表。我来欲歌声更吞,石城寒江暮云绕。
负丞零陵更尽,而代者未至。家君携老幼先归,宋代,杨万里,
吾父先归吾未可,吾母已行犹顾我。
儿女喜归未鲜悲,我愁安得似儿痴。
墙头人看不须羡,居者那知行者叹。
昨日幸晴今又雨,天公管得行人苦。
吾母病肺生怯寒,晚风鸣屋正无端。
人家养子要作官,吾亲此行谁使然。
得隐直书并闻将之洛阳,宋代,刘敞,
三月一得书,始知去君远。开缄见无恙,豁达百虑展。
秋风催时节,摇落岁向晚。迟迟行旅外,色瘁足更趼。
边封鸣狐狸,牙爪贵鹰犬。儒者非所须,弃置自未免。
上书报闻罢,试吏何缱绻。虽无小官羞,颇贵有道卷。
洛阳雄王都,主簿亦极选。折腰得免否,局促时态浅。
送周必明北上,宋代,陈深,
天寒霜霜繁,岁晏日月驶。
周子何仓星,孤征诣燕蓟。
寥寥抱遗经,皦皦蓄幽志。
青云既交芳,白首期一试。
苍松多劲枝,老鹤负奇气。
扶摇信可捕,高冥不难致。
泮林日影疏,子衿气沦香。
侧儜典型人,复理俎豆事。
明年候薰风,矫首江南洚。
顾偕鲁诸生,敬揽叔孙袂。
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