风吹万木醒栖鹊,月落西山啼断猿。
云捲翠微深处寺,一声钟落碧岩前。
风吹万木,惊醒了栖息的鹊鸟,
月落西山,猿猴哀鸣不绝。
云卷翠微,藏深在寺庙之中,
一声钟落,回响于碧岩前。
这首诗以自然景观和寺庙为背景,表达了作者对武夷山美景的感受和思考。风吹拂着万木,唤醒了栖息在其中的鹊鸟,揭示了大自然的生机与活力。月亮落下西山,猿猴在山间悲鸣,突显了自然界的哀婉与寂静。诗中提到的深处寺庙,被云雾环绕,给人以神秘而宁静的感觉。最后一句描述了钟声落在碧岩前的景象,给整首诗增添了一种宏大而肃穆的氛围。
这首诗以简洁而生动的语言描绘了武夷山的景色和氛围,通过对寺庙、钟声、鹊鸟和猿猴的描写,展示了作者对自然的敏锐观察和感受。诗中运用了对比的手法,既有万木醒动的喧嚣和生机,又有月落山林中猿猴的哀鸣与寂静。同时,通过云雾环绕的深处寺庙和钟声的描绘,给人一种超脱尘世的感觉,使读者在欣赏自然美景的同时,也感受到一种宗教与禅意的氛围。
整首诗以简练的语言表达了作者对自然景观的敏感和对生命的思考,展示了宋代文人对山水的独特情怀和对禅境的向往。读者在欣赏这首诗时,可以感受到大自然的壮美与神秘,同时也可以沉浸于诗人的思考与感受之中,体味人与自然的和谐与共生。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
引极三首 其二 望仙府,唐代,元结,
山凿落兮眇嵚岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,远欹差兮閟仙府。
彼仙府兮深且幽,望一至兮藐无由。望不从兮知如何,心混混兮意浑和。
思假足兮虎豹,超阻绝兮凌趠。诣仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。
芰荷香·倚晴空,宋代,赵以夫,
倚晴空。爱湖光潋滟,楼影青红。彩丝金黍,水边还又相逢。怀沙人问,二千年、犹带酸风。骚人洒墨香浓。幽情要眇,雅调惺松。天上菖蒲五色,倩掺掺素手,分入雕锺。新欢往恨,一时付与歌童。斜阳正好,且留连、休要匆匆。应须倒尽郫筒。归鞭笑指,月挂苍龙。
留别陈子思舅,宋代,毕仲游,
三载岂不长,回念如转烛。南行在今夕,何以图款曲。
朱轮走岐路,夫子驾牛犊。权门聚冠裳,夫子偃空谷。
甘贫分始定,乐道心乃足。自怪离别间,悽然悲满目。
欲为商声操,操变不可复。欲为秦声吟,吟短不可续。
杯行竟无语,慷慨绕空屋。别后两如何,祇应保饘粥。
次韵伯皋真隐道院,宋代,韩淲,
幽讨过真隐,同抱白云眠。夜呼醉道士,取琴咏琅然。
松鸣檐外山,水落桥下渊。推窗挂星斗,清神浩无边。
是中宜共如,此外凭谁传。孙登苏门啸,子猷剡溪船。
古来贤达士,往往如春烟。浮名竟何益,毕世空林泉。
纵观彼斗筲,畏涂竞争先。舆马能几时,鼎镬已在前。
大江东去 登鲸川楼,元代,王旭,
飞楼缥缈,疑行云、势压鲸川雄杰。宾主落成登眺日,正是炎蒸时节。把酒临风,凭阑一笑,忘尽人间热。四围烟树,万家金碧重叠。休问去棹来帆,南商北旅,欢会并离别。且向尊前呼翠袖,歌取阳春白雪。千古兴亡,百年哀乐,天远孤鸿减。酒阑人散,角声吹上明月。
次韵阎子济二首 其一,元代,姚燧,
吾友宋佥宪,颇闻思湘中。每云所遇奇,未易言说穷。
崇兰春风花,岩桂秋露丛。三年一官内,身在香国东。
朝航汩罗波,翻动海日红。暮揖岳麓寺,苍烟楼观霳。
喧喧名都邑,百货聚商工。何时访君游,尽历西南雄。
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