南柯子

未悟千般有,心开一物无。

有无争觉顿清虚。

混内倾阳,一点透灵乌。

瑞气盘金鼎,祥烟玩玉壶。

玉壶金鼎炼神珠。

光灿流霞,冉冉上天吴。

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诗文译文

未悟千般有,

心开一物无。

有无争觉顿清虚。

混内倾阳,

一点透灵乌。

瑞气盘金鼎,

祥烟玩玉壶。

玉壶金鼎炼神珠。

光灿流霞,

冉冉上天吴。

诗文简析

《南柯子·未悟千般有》是元代作家侯善渊的一首诗词。这首诗词以深邃的意境和凝练的语言展示了一种禅悟的境界。

诗文赏析

这首诗词以抽象的语言表达了一种禅宗的境界和心灵的觉醒。诗人通过对宇宙间的存在与虚无之间的对比,探讨了人生的本质与意义。

诗的前两句“未悟千般有,心开一物无”表达了人们通常对外物的认知和追求是有限的,而真正的心灵境界却是无物、无形的。这种境界的体验使人们超越了有与无的对立,达到了一种清虚的境地。

接下来的两句“有无争觉顿清虚,混内倾阳,一点透灵乌”进一步强调了混沌和清虚的境界。有与无之间的争斗和对立被超越,心灵的境界透过一点灵光而得以贯通。

诗的后半部分以金鼎、玉壶等象征性的意象描绘了一种神奇的景象。瑞气盘绕着金鼎,祥烟围绕着玉壶,宛如仙境般的景象。这些景象象征着境界的提升和心灵的净化。玉壶和金鼎一起炼制神珠,闪耀着光芒,流霞飘渺,冉冉升起,直上九天。

整首诗词通过抽象的语言和象征意象,描绘了一种禅悟境界的美好景象。诗人通过对有与无、混沌与清虚的对立和融合的探索,表达了人们追求超越物质世界的渴望和对内心境界的追寻。这首诗词在语言上简练凝练,意境深远,给人以心灵的启迪和思考。

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【双调】寿阳曲 银台烛,金,元代,卢挚,

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夜忆

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二禽言戏赠难弟 归归归,宋代,赵孟坚,

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昭州自强斋

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昭州自强斋,宋代,徐俯,

青芜且作弦歌地,白屋曾为将相家。莫倚田畴日富足,门标六戟自光华。

54

病中谢亲友四首 其一

病中谢亲友四首 其一,宋代,俞德邻,

昔年居穷巷,门多长者辙。一病逾十旬,意可雀罗设。

往来问死生,多谢迹不绝。贩夫逢仆隶,慰问犹切切。

嗟我何人斯,才薄德又劣。何以报诸公,寸心常激烈。

93

得狸奴

作者:陈郁(宋代)

得狸奴,宋代,陈郁,

穿鱼新聘一衔蝉,人说狸花量直钱。

旧日畜来多不捕,于今得此始安眼。

牡丹影晨嬉成画,薄荷香中醉欲颠。

却是能知在从息,有声堪恨复堪怜。

53

三砺

三砺,宋代,郑思肖,

一砺二砺至万砺,盟执牛耳血为誓。灵台空莹白于秋,彻底不生乖戾气。

眦裂齿碎志恳恳,貉之天性宁踰汶。我生一双霹雳手,终碎此虏为齑粉。

天平地成风俗淳,一统永歌胡无人。

25

送官出守平江二首 其一

送官出守平江二首 其一,宋代,萧立之,

天上红云第二班,乞身祗要觅祠官。清朝得路古来有,晚节全名人所难。

歇马重来森戟近,携龟已放去船宽。待公过阙争留相,温国风流此日看。

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