昆仑山上聚神仙,羽驾争行意不偏。
积雪远看欹下界,巅峰高认涌流泉。
真空的实难堪比,异景皆从造化迁。
秘密岂教容易辨,玄中之外更深玄。
在昆仑山上聚集着神仙,
他们驾着羽翼争相飞行,意境无偏。
从远处看,积雪欹斜向下界,
巅峰高耸,认知之泉汩汩涌流。
真空的实在难以比拟,
奇景皆源自于造物的变迁。
奥秘不会轻易揭示,
深奥之中更有更深的奥妙。
《缘识》描绘了昆仑山上的神仙飞行和美妙景象,表达了诗人对自然界和万物变化的赞叹和探索。诗人通过描绘积雪、巅峰和流泉等景观,以及神仙羽翼的形象,展示了造物的神奇和宇宙的奥秘。诗中透露出一种超越尘世的境界,引导读者思考人与自然、人与宇宙之间的联系和相互感应。
《缘识》以简洁而富有意境的语言描绘了昆仑山上的神仙和壮丽景观。诗中通过运用象征、隐喻和意象等修辞手法,营造出一种神秘而超然的美感。作者将昆仑山描绘为神仙聚集之地,羽翼飞行的景象展示了神仙的非凡能力和超然境界。积雪欹斜和巅峰高耸的描写,凸显了自然界的壮丽和崇高。流泉涌动则象征着知识和智慧的源泉。诗人在诗中表达了对自然界奥秘的钦佩和对造物力量的敬畏。
整首诗词通过对自然景观和神仙形象的描绘,传达了诗人对宇宙奥秘和人生意义的思考。它引导读者超越表面的现象,去追寻更深层次的真理和境界。《缘识》展示了宋太宗对于宇宙和人类存在的一种超越性的认知,同时也启发了读者对宇宙奥秘和生命意义的思考和探索。
杨周二子墓下作寄怀王山人,清代,严可均,
侵晨携斗酒,流眺城南隅。碧波带长麓,寒光清有余。
群鸦一以噪,累累多丘墟。念彼地下人,生前良我徒。
杨子雕龙手,周生野鹤如。飘飘两词客,长伴孙太初。
流行随大化,一去无贤愚。寥寥四五子,后死尔与余。
感此一相酹,沈吟立斯须。
送赵宜之归辛安兼简洛下诸友,元代,张宇,
悽恻复悽恻,送君汾水侧。人生欢会少,一别难再得。
昔经劫火然,二鸟奋惊翼。嗷嗷各何之,同落天西北。
日夕相和鸣,此乐未易极。狂风忽吹散,一鸟归故国。
翱翱入寥廓,万里期一息。邓林有馀阴,未肯栖枳棘。
玉山有嘉禾,未肯求粒食。一鸟独未归,毰毸老无力。
矫首思旧群,潸然泪沾臆。
次韵仲平陈郎中孤山见梅用黄法曹旧,宋代,周紫芝,
绿发朱颜日枯槁,心向梅花两倾倒。谁知更有少陵翁,江上情多被花恼。
三年家住孤山下,玉树濒湖得春早。山高有月韵最胜,水近无风香亦好。
凌霜我欲念花寒,对酒花应怜客老。孤芳一别今几时,更恐山林迹如扫。
罗浮欲入梦成空,遗恨此生常草草。醉挽芳条欲问谁,满挹清樽酹碧昊。
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