黄龙结制没规绳,超过诸主半月程。
莫怪七颠并八倒,大家日午打三更。
黄龙结制没规绳,
超过诸主半月程。
莫怪七颠并八倒,
大家日午打三更。
这首诗词以玩笑的口吻描述了一种荒诞的场景。诗中提到了黄龙结制失去了规矩和约束,超越了其他君主的权力,时间上也超过了半个月的程度。为了强调这种荒诞,诗人说七颠并八倒,所有的人都在正午时分打三更。
《偈颂八十七首》以幽默夸张的手法表达了一种禅宗的思想。诗中的黄龙结制可以被理解为世俗的权力和规则,而超过诸主半月程则意味着突破了常规和限制。七颠并八倒以及大家日午打三更,是对传统观念和常态的颠覆和嘲讽。这种戏谑的描写方式以及对时间和权力的颠倒使用,传达了一种超越常规思维的禅宗观念,倡导超越物质世界的局限,追求心灵的自由和解放。
这首诗词的并非字面意义,而是通过夸张和荒诞的表达方式,引发读者思考和启示。它展示了诗人对权力、规则和时间的不受限制的态度,强调了超越常规的重要性。读者在欣赏这首诗词时,可以体会到其中蕴含的禅宗哲学以及对世俗束缚的反思,也可以通过与自己的生活经验对比,思考自由、规则和时间的意义。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
题王瘦湘诗稿兼寄吷庵,近现代,黄浚,
哦诗晨为昏,深语百取一。岂无运斤手,怊怅几妙质。
偿春定何事,守此青镂笔。团茶助吟声,忽与寸卷昵。
清哉西江源,排闼竟入室。思来决秋隼,人海变明瑟。
此才挽犹难,忍使交臂失。吾意拓其樊,加理益邃密。
改图宗临川,高议欲造膝。散原别都阔,近说寡所悉。
独当叩吷庵,得颔或可必。圣处嗟安繇,教我傥多术。
【南吕】一枝花 咏惜花春起,元代,高秀文,
花间杜宇啼,柳外黄莺啭。银河青耿耿,玉露滴涓涓。潜入花园,露湿残妆面,风吹云髻偏。画阁内绣幕犹垂,锦堂上珠帘未卷。
【梁州】恰行过开烂漫梨花树底,早来到喷清香芍药栏边。海棠颜色堪人羡。桃红喷火,柳绿拖烟。蜂飞飐飐,蝶舞翩翩。惊起些宿平沙对对红鸳,出新巢燕子喧喧。怕的是罩花丛玉露濛濛,愁的是透罗衣轻风剪剪,盼的是照纱窗红日淹淹。近前,怕远。蹴金莲懒把香尘践,忒坚心,忒心恋。休辜负美景良辰三月天,堪赏堪怜。
【尾声】则为这惜花懒入秋千院,因早起空闲鸳枕眠,废寝忘餐把花恋。将花枝笑捻,斜插在鬓边,手执着菱花镜儿里显。
魏塘荒僻春来无杂花一枝可慰逐客二月二十六日见篱外桃花盛开如烁红霞因为绝句一首,宋代,张嵲,
狂风几日涨黄尘,篱外桃花忽照人。不有繁红慰逐客,二年不识浙江春。
宣甫随行有端石茶匣甚佳道中为仆夫所损某见之谓微瑕无伤寻蒙送示有二绝句依韵拜答 其一,宋代,苏颂,
物重赍轻岂易持,何时登顿损瑰奇。曾为什袭缇巾宝,一见寒姿不忍遗。
风木操题文学江先生风木图,明代,倪谦,
有树芃芃兮山之阿。树枝欲静兮天风多。风不停兮柰尔何。
儿有禄养兮为亲怡。亲不待兮将何为。感皋鱼兮泪空垂。
我语天风兮莫吹彼树上乌。彼乌能反哺哑哑引其雏。
嗟嗟我生兮不如乌。
同顾修远访周仲驭焦山留宿时以茂先遗书为乞志铭,明代,黎遂球,
蒹葭秋色到兰桡,石榻松风梦玉霄。钟外月明京口寺,枕边雷送海门潮。
居山隐士留名姓,瘗鹤仙人去寂寥。不负题碑惟有道,对君怀古泪同飘。
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