偈颂八十七首

黄龙结制没规绳,超过诸主半月程。

莫怪七颠并八倒,大家日午打三更。

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诗文译文

黄龙结制没规绳,

超过诸主半月程。

莫怪七颠并八倒,

大家日午打三更。

诗文简析

这首诗词以玩笑的口吻描述了一种荒诞的场景。诗中提到了黄龙结制失去了规矩和约束,超越了其他君主的权力,时间上也超过了半个月的程度。为了强调这种荒诞,诗人说七颠并八倒,所有的人都在正午时分打三更。

诗文赏析

《偈颂八十七首》以幽默夸张的手法表达了一种禅宗的思想。诗中的黄龙结制可以被理解为世俗的权力和规则,而超过诸主半月程则意味着突破了常规和限制。七颠并八倒以及大家日午打三更,是对传统观念和常态的颠覆和嘲讽。这种戏谑的描写方式以及对时间和权力的颠倒使用,传达了一种超越常规思维的禅宗观念,倡导超越物质世界的局限,追求心灵的自由和解放。

这首诗词的并非字面意义,而是通过夸张和荒诞的表达方式,引发读者思考和启示。它展示了诗人对权力、规则和时间的不受限制的态度,强调了超越常规的重要性。读者在欣赏这首诗词时,可以体会到其中蕴含的禅宗哲学以及对世俗束缚的反思,也可以通过与自己的生活经验对比,思考自由、规则和时间的意义。

释慧开

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。

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岁云秋矣转炎热,怪底白日云飞回。疾雷过耳不及掩,澍雨翻盆何自来。

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7

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谢林簿遗庐阜茶芽,宋代,潘牥,

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次韵荅张西峰少参,明代,文徵明,

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破除尘梦惺惺在,点检山林事事幽。即去已输君一着,十年前与白云游。

11

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神谣,明代,释函可,

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与彭西湖典膳诗

与彭西湖典膳诗,明代,湛若水,

无虞即鹿入林中,阮籍惟应哭路穷。行尽源头见真境,西湖歌鼓笑相逢。

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寺居,明代,张元凯,

借住空门出世心,萧然一室对虚岑。疏松挂瀑时凭几,凉月披衣独抱琴。

鸟迹没阶黄叶乱,钟声过水白云深。亦知五岳缘犹在,清夜分明梦向禽。

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74

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得京信二首 其二,明代,顾荣章,

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84

风木操题文学江先生风木图

作者:倪谦(明代)

风木操题文学江先生风木图,明代,倪谦,

有树芃芃兮山之阿。树枝欲静兮天风多。风不停兮柰尔何。

儿有禄养兮为亲怡。亲不待兮将何为。感皋鱼兮泪空垂。

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1

同顾修远访周仲驭焦山留宿时以茂先遗书为乞志铭

同顾修远访周仲驭焦山留宿时以茂先遗书为乞志铭,明代,黎遂球,

蒹葭秋色到兰桡,石榻松风梦玉霄。钟外月明京口寺,枕边雷送海门潮。

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