上公小队俯郊关,读祝焚香拜夜坛。
旱魃此时尤肆虐,应龙何处辄图安。
呪辞如律喷孤剑,刲血须明验一盘。
盛夏连年陪席位,自惭不是牧民官。
这首诗词是宋代诗人强至创作的《壬子六月庚申夜陪魏公诣龙坛》,让我们来分析一下它的
这首诗描绘了一个士人陪同魏公前往龙坛祭拜的夜晚景象。诗中的士人既是诗人自己,又是以一种虚拟的身份出现的形象,他带领骑兵队伍来到边关,俯瞰着广袤的土地。他们读祝文,焚香祭拜祭坛,表达对神明的敬意和祈求。然而,此时正值酷暑季节,干旱和魃灾带来了极大的破坏和困扰,人们迫切需要龙神的庇佑和保护。
诗人运用了一系列意象来表达自己的情感和观察。他将祈祷辞令比作法律,喷涌而出的孤剑,显露出一种力量和决心,希望通过祭拜和祈祷来改变困境。而献血则象征着一种牺牲和验证,需要明确真实的效果,以求得神明的应允。
最后两句表达了诗人对自己身份的自省和自责。他作为士人,与魏公同席,但却感到自愧不如乡村的牧民官员。这种自愧源于他没有能力像牧民官员一样直接为人民解决问题,而只能通过祭祀和祈祷来期待改变。这种自省和自责展现了诗人对自身无能的悲凉之情。
总的来说,这首诗词通过描绘士人陪同魏公祭拜龙坛的情景,表达了诗人对困境的观察和对自身无力的反思。诗中蕴含着对自然灾害的担忧和对人民福祉的关怀,同时也折射出诗人自身的无奈和无力感。
强至(1022年~1076年),字几圣,杭州(今属浙江)人。仁宗庆历六年(1046年)进士,充泗州司理参军,历官浦江、东阳、元城令。英宗治平四年(1067年),韩琦聘为主管机宜文字,后在韩幕府六年。熙宁五年(1072年),召判户部勾院、群牧判官。熙宁九年(1076年),迁祠部郎中、三司户部判官。不久卒。其子强浚明收集其遗文,编《祠部集》四十卷,曾巩为之序,已佚。清代强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。
柳梢青(临安春会,泛舟湖中,胡帅索词,因赋),宋代,曾觌,
花柳争春。湖山竞秀,恰近清明。绮席从容,兰舟摇曳,稳泛波平。
君恩许宴簪缨。密座促、仍多故情。一部清音,两行红粉,醉入严城。
沁园春(廷评拜官),宋代,韦骧,
林叶阴浓,海云峰耸,夏景渐分。称画堂开宴,雍雍笑语,高年耆德,初拜君恩。汉相家声,一经传训,赏典今朝归庆门。清和昼,见香飘百和,乐按长春。
休论。万事纷纭。算寿考、乡闾能几人。况凤书才降,龟龄正永,莫辞金盏,一醉醺醺。萱草忘忧,榴花含笑,庭院风光如再新。成欢颂,愿齐坚桧柏,频奉丝纶。
百一诗 其一,魏晋,应璩,
下流不可处,君子慎厥初。名高不宿著,易用受侵诬。
前者隳官去,有人适我闾。田家无所有,酌醴焚枯鱼。
问我何功德,三入承明庐。所占于此土,是谓仁智居。
文章不经国,筐箧无尺书。用等称才学,往往见叹誉。
避席跪自陈,贱子实空虚。宋人遇周客,惭愧靡所如。
潘元寿以九月十一日行莫令君领客携具泛舟饯之蕃用九日韵作诗要莫及徐丞同赋以送潘,宋代,赵蕃,
江阁初登柳未黄,坐看叶叶乱飞霜。壮时自倚矜诗胆,老去深悲废酒肠。
浩荡颇思随汎鹢,飘零那只对离觞。朝天踵即送君去,而我终为肺病妨。
李觏以太学助教召曾巩以进士及第归俱会郡下素闻两人之贤留饮涵虚阁,宋代,刘敞,
孤鸾方北游,威凤复南翔。邂逅中道遇,其音何锵锵。
太平向百年,此固多美祥。扰扰都人士,争先觌辉光。
虽无醴泉流,江水清且长。虽无朝阳桐,翠树茂且芳。
念将万里逝,愿得少徬徨。为君赋卷阿,因以谢楚狂。
和俞仲素太博游茅山二首·宿明真观,宋代,苏颂,
平林行尽到岩扃,一昔恬然道味生。
爽籁远随林谷响,飞云时拂栋梁轻。
间倾仙斝流琼液,高论神方鍊日精。
更想真游成不寐,坐听松韵到黎明。
夏景 绿荷雨跳珠,宋代,刘辰翁,
荷外雨潇潇,舟如泊断桥。忽惊红粉乱,又见绿珠跳。
万叶明苍水,轻风问步摇。疏疏沾羽盖,点点溅鲛绡。
玉露明金掌,红妆湿翠翘。佩痕留不得,立地使魂销。
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