令导禅和翠微峰,铁壁铜墙路不同。
遥指双林是归处,至今犹尚鬼侗通。
令导禅和翠微峰,
铁壁铜墙路不同。
遥指双林是归处,
至今犹尚鬼侗通。
诗词:《颂古九十八首》
朝代:宋代
作者:释印肃
颂古九十八首是一首描绘古代山水景色的诗词,由宋代的释印肃所创作。这首诗词通过描绘翠微峰和双林的景色,展示了作者对古代山水之美的赞美和思考。
这首
令导禅和翠微峰,
铁壁铜墙路不同。
遥指双林是归处,
至今犹尚鬼侗通。
这首诗词通过对令导禅和翠微峰的描述来开篇,表达了作者对于这片山峰的景色的赞美之情。接着,作者以铁壁铜墙的形容词来描绘这座山的险峻和难以攀登之处,与普通的路途形成鲜明的对比,突出了翠微峰的独特之处。
在诗的后半部分,作者以“遥指双林是归处”来表达他远远指着远处的双林,并将其视作自己的归宿。这里的“双林”可能象征着诗人心中的理想家园或心灵的归属。作者通过这样的描写,表达了对于回归本真和追求内心安宁的向往和渴望。
最后两句“至今犹尚鬼侗通”,可能是指双林以及其背后的深层含义在当下仍然流传并有所影响。这种流传可能是文化传承或精神价值的延续,表明了作者对于古代智慧和价值观念的尊重和珍视。
总的来说,这首诗词通过描绘山水景色,表达了作者对古代山水之美的赞美,同时融入了对于回归本真和追求内心安宁的思考。它展示了作者对于古代智慧和价值观念的尊重,并以此启迪当代人们对于传统文化的思考和珍视。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
过高士坞吊太白山人即用其卜居南屏韵 其三,清代,王德溥,
萍踪长寄白云隈,太白山前斸药来。时发清讴还扣石,但逢胜地便衔杯。
鹤瓢龙笛依形影,白袷玄巾独往回。昼寝不知门外客,春深一径长莓苔。
送梅尧臣宰建德,宋代,胡宿,
县枕秋江侧,铜章滞隽旄。长安去日远,单父戴星劳。
秀水遥通楫,岚峰欲妒袍。文弦一琴古,仙舄两凫高。
家树喧朝鹊,乡亭寂夜獒。土风清是楚,才意苦于骚。
讼少停黴索,吟多费健毫。平时洛中社,相忆醉含桃。
陈可复为予写戴笠图赋诗四首 其一,元代,虞集,
浮云满空无所依,高冈独行来者稀。仙人冉冉遗松老,鸣鹿呦呦生草肥。
伐木远闻何处谷,顷筐近得故时薇。山中雨来雾先合,此日先生戴笠归。
夏景 绿荷雨跳珠,宋代,刘辰翁,
荷外雨潇潇,舟如泊断桥。忽惊红粉乱,又见绿珠跳。
万叶明苍水,轻风问步摇。疏疏沾羽盖,点点溅鲛绡。
玉露明金掌,红妆湿翠翘。佩痕留不得,立地使魂销。
会稽颂 其八,宋代,诸葛兴,
虬髯起兮龙翔,耀兵威兮八方。法羽林兮严禁卫,握钩陈兮扫欃枪。
视诸将兮哙等伍,咨旧臣兮忠且武。耸万目兮矩矱,卫九重兮心膂。
维东南兮都会,辱吾王兮镇抚。畅威惠兮千载,隤福祥兮兹土。
瞻衮服兮煌煌,荐蕙肴兮葵觞。匪震慑兮罗池,亶爱思兮桐乡。
王之泽兮流后裔,更累叶兮奋忠义。孰旌表兮陪庙祀,显一门厉斯世。
马益之邀陈子山应奉秦景容县尹江上看花二公竹枝歌予亦作数首 其五,明代,时太初,
吴姬玉手好琵琶,少小声名到处夸。但使主人能爱客,年年来此看江花。
借住山寺诗八首 其五 楞伽,明代,张元凯,
竹房松坞散新晴,隔水明霞俨赤城。破衲霜前临牖补,残经月下绕池行。
云流片石元无碍,鸟宿疏林自不惊。何事许询常借住,爱山支遁最多情。
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