身后身前不丈夫,钁头边事想含糊。
不知费几苍松机,换得渠侬破钵盂。
过去和将来都不是真正的丈夫,
头脑里的事情都模糊不清。
不知道付出了多少心血,
只为换得一个破碗。
这首诗词以自省的语气表达了作者对于追求物质的淡泊态度和对智慧的赞美。诗中的\"不丈夫\"一词指的是世俗的成功和追逐物质财富的人,并暗示这种追求是虚幻的,没有真正的价值。作者使用\"钁头边事想含糊\"来形容自己对于琐碎事物的漠不关心,强调了他内心的超脱和对精神追求的重视。
接下来的两句\"不知费几苍松机,换得渠侬破钵盂\"则进一步加强了作者对物质追求的批评。\"费几苍松机\"意味着付出了多少艰辛和心血,暗指智慧和精神的追求。而\"渠侬破钵盂\"则象征着物质的贫破和世俗的琐碎,对比之下显得微不足道。通过这样的对比,作者强调了智慧和内心的追求比物质财富更为重要。
整首诗以简洁的语言传达了作者淡泊名利、推崇精神追求的思想。它提醒人们要超越物质的束缚,注重内心的世界和智慧的追求,寻找真正的价值和意义。同时,诗词的句式简洁明了,意境深远,给人以清新脱俗的感受,展示了宋代文人的独特风格。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
暮春以事诣圆明园趋公既罢因览西郊形胜最后过澄怀园和内直友人春晚退直诗 其六,清代,龚自珍,
此地求沿革,当年本合并。林岚陪禁近,词庙仰勋名。
水榭分还壮,云廊改更清。诸公齐努力,谁得似桐城。
天宝宫词十二首寓感(《草堂雅集》题云“唐,明代,顾德辉,
五王马上打球归,赢得宫花献贵妃。
乐起阁门边奏少,祸因台寺谏书稀。
侍儿随幸皆颁紫,骰子蒙恩亦赐绯。
姊妹相从习歌舞,何人能制柘黄衣。
七哀诗二首 其一,魏晋,张载,
北芒何垒垒。高陵有四五。借问谁家坟。皆云汉世主。
恭文遥相望。原陵郁膴膴。季世丧乱起。贼盗如豺虎。
毁壤过一抔。便房启幽户。珠柙离玉体。珍宝见剽虏。
园寝化为墟。周墉无遗堵。蒙茏荆棘生。蹊径登童竖。
狐兔窟其中。芜秽不复扫。颓陇并垦发。萌隶营农圃。
昔为万乘君。今为丘中土。感彼雍门言。凄怆哀今古。
余常爱杜牧之晚花红艳静高树绿阴初之句还山居适当此时讽味不已有概于余心者用为韵作十绝 其八,宋代,程俱,
壶中小嵁岩,色作峨眉绿。爽气压西山,哀音叩寒玉。
石州慢 赴召史馆,与德新丈别於岳祠西新店,元代,元好问,
系筑行歌,鞍马赋诗,年少豪举。从渠里社浮沈,枉笑人间儿女。生平王粲,而今憔悴登楼,江山信美非吾土。天地一飞鸿,渺翩何许。*旅。山中父老相逢,应念此行良苦。几许虚名,误却东家鸡黍。漫漫长路,萧萧两鬓黄尘,骑驴漫与行人语。诗句欲成时,满西山风雨。
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