惟帝时若,去而上仙。
祀用商武,乐备宫悬。
白璧加荐,玄纁告虔。
子孙拜后,承兹吉蠲。
《让皇帝庙乐章·奠币》这首诗是唐代诗人李纾创作的。
惟帝时若,去而上仙。
在上帝的时代,必然会飞升上仙。
祀用商武,乐备宫悬。
祭祀时使用商家和武家的乐器,宫殿悬挂的乐谱。
白璧加荐,玄纁告虔。
白璧又称玉,作为祭品奉献,以表对神的虔诚之心。
子孙拜后,承兹吉蠲。
子孙后人拜祭之后,可得到神的祝福和庇佑。
这首诗以祭祀的形式,表达了对上帝的崇拜和敬畏。诗人通过描绘祭祀时所用的乐器和祭品,展现了帝王的虔诚和庄严。诗的主题是对帝王的崇拜和祈求吉祥,体现了唐代人们虔诚宗教信仰和对高高在上的皇帝的景仰之情。
整体上,这首诗具有庄严的氛围,表达了对皇帝的顶礼膜拜和对上帝的虔诚祈求。通过描述祭祀的过程和所用的乐器、祭品等细节,呈现了一种庄严肃穆的仪式感。诗中运用了丰富的符号和比喻,寓意深远,给人以庄重隆重之感。同时,这首诗也反映出了唐代社会对帝王的崇拜与尊敬,以及宗教信仰的重要性。
李纾,字仲舒,礼部侍郎李希言之子。少有文学。天宝末,拜秘书省校书郎。大历初,吏部侍郎李季卿荐为左补阙,累迁司封员外郎、知制诰,改中书舍人。寻自虢州刺史征拜礼部侍郎。德宗居奉天,择为同州刺史,寻弃州诣梁州行在,拜兵部侍郎。反正,兼知选事。李怀光诛,河东节度及诸军会河中,诏往宣劳节度,使还,敷奏合旨,拜礼部侍郎。
苏州姚氏三瑞堂,宋代,苏轼,
君不见董召南,隐居行义孝且慈,天公亦恐无人知。
故令鸡狗相哺儿,又令韩老为作诗。尔来三百年,名与淮水东南驰。
此人世不乏,此事亦时有。枫桥三瑞皆目见,天意宛在虞鳏后。
惟有此诗非昔人,君更往求无价手。
临江仙·手种门前乌桕树,宋代,辛弃疾,
手种门前乌桕树,而今千尺苍苍。田园只是旧耕桑。杯盘风月夜,箫鼓子孙忙。七十五年无事客,不妨两鬓如霜。绿窗剗地调红妆。更从今日醉,三万六千场。
杂曲歌辞。杨柳枝,唐代,孙光宪,
闾门风暖落花干,飞遍江南雪不寒。
独有晚来临水驿,闲人多凭赤阑干。
有池有榭即濛濛,浸润翻成长养功。
恰似有人长点检,著行排立向春风。
根柢虽然傍浊河,无妨终日近笙歌。
骖骖金带谁堪比,还笑黄莺不较多。
万株枯槁怨亡隋,似吊吴台各自垂。
好是淮阴明月里,酒楼横笛不胜吹。
怀知诗 其十二 吴文定公,明代,祝允明,
穆穆文定,渊渊金玉。风被四远,誉髦归淑。伊余小子,钦承在夙。
籋云骏附,潜泥蠖伏。嗣林衔恤,閟息茅庐。扣户请益,拱肃趋隅。
教曰勖旃,竭景劬书。默尔富获,单辞靡馀。选曹展丘,俾书皇纶。
山房接夕,返楫同津。永言夙好,傍谂前闻。虚膺秪受,充然万珍。
公耆后先,三四及门。一瞻百益,矧曰终身。望之如日,就之如云。
大雅既丧,悼霣徒纷。
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