竹枝歌十首

弄玉吹箫过洞庭,烟波渺渺接巴陵。

朗吟仙子来何处,飞上君山玩月明。

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诗文译文

弄玉吹箫过洞庭,

烟波渺渺接巴陵。

朗吟仙子来何处,

飞上君山玩月明。

诗文简析

《竹枝歌十首》是宋代诗人汪元量的作品。这首诗描绘了一个美丽的夜晚景色,充满了诗人对自然景物的赞美和对仙境般的美好幻想。

诗文赏析

这首诗以洞庭湖为背景,描绘了一个美丽的夜晚景色。诗中的\"弄玉吹箫过洞庭\"表达了诗人在湖边吹箫的情景,箫声随着湖水的波动悠扬回荡。\"烟波渺渺接巴陵\"则形容湖面上的烟雾弥漫,与巴陵山相接,给人以神秘的感觉。

诗的后两句\"朗吟仙子来何处,飞上君山玩月明\"则描绘了一个仙境般的场景。诗人想象着仙子吟唱的地方,仙子飞到君山上欣赏明亮的月光。这些描绘展示了诗人对仙境和幻想的向往,营造出一种神奇而美好的氛围。

整首诗以清丽的笔触勾勒出了湖光山色之美,表达了诗人对自然景物的赞美和对仙境的向往。通过细腻的描写和鲜明的意象,诗人成功地营造出了一种优美而神秘的氛围,使读者仿佛置身于诗中所描绘的景色之中,感受到其中的美妙与神奇。

汪元量

汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。

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空中杳无一物,亦无希夷恍惚。

希恍既不可寻,寻之却成乖失。

只此乖失两字,不可执为凭据。

本心尚乃如空,岂有得失能所。

但将万法遣除,遣令净尽无馀。

豁然圆明自现,便与诸佛无殊。

色身为我桎梏,且恁和光混俗。

举动一切无心,争甚是非荣辱。

生身只是寄居,逆旅主号毗卢。

毗卢不来不去,乃知生灭无馀。

或问毗卢何似,只为有相不是。

眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。

况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。

异则万籁皆鸣,同则一风都摄。

若要认得摩尼,莫道得法方知。

有病用他药疗,病差药更何施。

心迷须假法照,心悟法更不要。

又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。

本为心法皆妄,故令难尽诸相。

诸相离了何如,是名至真无上。

若欲庄严佛土,平等行慈救苦。

菩提本愿虽深,切莫相中有取。

此为福慧双圆,当来授记居先。

断常纤尘有染,却於诸佛无缘。

翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。

只为贪著情多,常生胎卵化湿。

学道须教猛烈,无情心刚似铁。

直饶父母妻儿,又与他人何别。

常守一颗圆光,不见可欲思量。

万法一时无著,说甚地狱天堂。

然后我命在我,空中无升无堕。

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我是无心禅客,凡事不会拣择。

昔时一个黑牛,今日浑身总白。

有时自歌自笑,傍人道我神少。

争知被褐之形,内怀无价之宝。

更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。

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兼有修禅上人,只学闹口合唇。

夸我问答敏急,却元不识主人。

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便逞已握灵珠,转於人我难除。

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和慎思未试即事杂书率用秋日同文馆为首句 其一,宋代,商倚,

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55

饮谭子钦斋

作者:顾禧(宋代)

饮谭子钦斋,宋代,顾禧,

取次梅花放,樽前白雪楼。

人非分洛蜀,才岂逊曹刘。

姜桂存余辣,芝兰忆旧游。

文章千古事,未许卧南州。

73

蛇首岩

蛇首岩,宋代,求仲弓,

石如蛇首隐林端,未得风雷且蛰蟠。俗眼莫嫌无变化,待生头角始堪观。

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邹太学筑堤防海乡人德之立石纪功为赋二首 其二

邹太学筑堤防海乡人德之立石纪功为赋二首 其二,明代,卢龙云,

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6

北上辞先墓二首 其一

北上辞先墓二首 其一,明代,卢龙云,

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25

忆饮西蜀王横水天然亭次韵寄之

作者:卢宁(明代)

忆饮西蜀王横水天然亭次韵寄之,明代,卢宁,

绿野融融春日晞,茂林脩竹术苗肥。峨眉月照清樽酒,巫峡云连白板扉。

王褒金马诗初就,杨子玄经客正稀。东岳山前南国梦,何时重采蜀中薇。

96

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过十八滩戏作 其一,明代,湛若水,

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