颂古三十九首

大悲菩萨千手眼,如人背后摸枕头。

猢孙跳出布袋口,不妨随处逞风流。

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诗文译文

大悲菩萨千手眼,

如人背后摸枕头。

猢孙跳出布袋口,

不妨随处逞风流。

诗文简析

这首诗词描绘了大悲菩萨的形象,大悲菩萨拥有千手千眼,给人一种如同有人背后摸枕头的奇异感觉。而猢狲猴子从布袋中跳出来,不受约束地自由自在地展现自己的风采。

诗文赏析

1.这首诗词通过对大悲菩萨和猴子的描绘,展现了不同形象和性格的对比。大悲菩萨代表慈悲和神圣,而猢狲则象征着狡黠和调皮。通过将两者置于同一诗句中,加强了形象和性格之间的对比,使诗词更加生动有趣。

2.诗中以猴子猢狲形象来探讨自由和风流的主题。猴子在古代文学中往往被赋予聪明和灵活的形象,它们自由自在地生活在山林间,没有拘束,能尽情地展示自己的本性。作者以猴子为象征,表达了对于自由和无拘无束生活的向往和讴歌。

3.通过描绘大悲菩萨和猴子两种形象,寄托了诗人对于不同生活态度和精神追求的思考。大悲菩萨代表慈悲和超凡境界,而猴子则代表自由和天真的本性。此诗可以理解为对于不同人生追求的思考和抒发,反映了人们对于慈悲和自由两种精神追求的思考。

总之,《颂古三十九首》这首诗词通过对大悲菩萨和猴子形象的描绘,展示了不同性格和精神追求的对比。以猴子的自由和调皮为反衬,使诗词更加生动有趣。这首诗词也可以被理解为对不同生活态度和追求的思考和赞美。

释道枢

释道枢(?~一一七六),号懒庵,俗姓徐,吴兴四安(今浙江长兴西南泗安)人。初住何山,次移华藏。孝宗隆兴初,诏居临安灵隐寺。后退居明教永安兰若。淳熙三年卒。为南岳下十六世,道场慧禅师法嗣。《五灯会元》卷一八有传。今录诗四十一首。

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壬午九日士资自广运铁南雄归途过家士贽士赟有诗因用韵,宋代,萧立之,

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17

慈溪归隐

慈溪归隐,元代,丁鹤年,

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45

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旅舍书事二首 其一,明代,瞿佑,

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66

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秋日寄上晁春陵内翰五首 其五,明代,卢楠,

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一唱再三叹,游鱼跃双波。调高和弥寡,返驾涉滹沱。

还顾望五原,杀气横嵯峨。誓欲扫龙庭,长驱出交河。

壮心忽不偕,白日空蹉跎。归来触罗网,伤哉可柰何。

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