圣皇戾止,天步舒迟。
乾乾睿相,穆穆皇仪。
进退必肃,陟降是祗。
六变克协,万灵协随。
诗词《梁晋祀乐章·庆顺》是唐代赵光逢所作,描写了祭祀仪式中的庄严和肃穆氛围。
诗词描绘了圣皇(指皇帝)庄严稳重地行走,他的步履渐渐放缓,表明他进退有度。天空高远,时刻智慧睿智,祥瑞万方,庄严的氛围笼罩。不论是向上升降还是向下行走,他都表现得庄严肃穆。六音六变相互协调,万物精灵都与之和谐共舞。
这首诗词表达了尊崇天地之神圣,强调了祭祀仪式中应有的庄重和恭敬。它向人们展示了宏伟的祭祀仪式以及对神明的敬畏之情。在古代宗教仪式中,人们相信天人合一的思想,通过祭祀来表达对神明的崇敬和感激之情。该诗词通过描述祭祀中的庄严氛围,表达了对神明的敬仰,并展示了人们在宗教仪式中的虔诚态度。
整首诗词运用了丰富的修辞手法,形容词的运用使得诗词更加生动有力。通过对天地、神明、圣皇、万物的描绘,诗词反映了宏伟壮丽的祭祀场景,赋予读者一种庄严肃穆的感觉。其正式而庄重的语言,传递了对祭祀仪式的尊重和虔诚。
由于该诗词用字深奥,引人琢磨,具有较高的艺术性。它不仅描绘了周围的祥瑞景象,还表达了对祭祀仪式的尊敬和崇拜,同时也体现了作者对传统文化和宗教仪式的理解和热爱。读者可以通过阅读这首诗词,感受到古代的庄严、肃穆和祥和的氛围,同时也可以思考与当代社会的联系和反思。
京兆奉天人。乾符五年登进士第,释褐凤翔推官,入为监察御史。乾宁三年,从驾幸华州,拜御史中丞,改礼部侍郎。后仕梁,至宰辅,封齐国公。诗八首。
沁园春·一别秦楼,宋代,陆游,
一别秦楼,转眼新春,又近放灯。忆盈盈倩笑,纤纤柔握,玉香花语,雪暖酥凝。念远愁肠,伤春病思,自怪平生殊未曾。君知否,渐香消蜀锦,泪渍吴绫。
难求系日长绳。况倦客飘零少旧朋。但江郊雁起,渔村笛怨,寒釭委烬,孤砚生冰。水绕出围,烟昏云惨,纵有高台常怯登。消魂处,是鱼笺不到,兰梦无凭。
秋夜感遇十首以孤村一犬吠残月几人行为韵 其八,宋代,陆游,
畏首复畏尾,吾身其馀几。虽云食不足,健决岂不伟。
蓬窗对亲旧,情话来亹亹。何以永今朝,沽酒刺圈豨。
嘉鱼,清代,全祖望,
峤南虽泽国,颇苦食无鱼。入市尽凡品,荐盘乏芳腴。
丙穴有佳种,赋材良独殊。夷然恶溷浊,而独耽清虚。
元雾供茹吐,青苔饱有馀。炎天偶见雪,尤属性所娱。
置身远潮汐,因之谢泥淤。是在高士中,井丹足显驱。
初冬木叶脱,漓江气萧疏。十里小湘峡,夹岸皆罾罟。
蜀鱼乘春出,以待涨水潴。粤鱼乃冬游,以待潦水枯。
吾独怜是鱼,待时始一出。一出遽危身,豫且同刳裂。
何不老石潭,谁得穷其窟。行矣尚远归,见几莫终日。
述怀五十三首 其二十二,明代,周是修,
至理无定在,一物一有之。达士每豹变,愚夫独狐疑。
死生事所常,轮递何休时。衰荣分所固,来往可前期。
不见东园花,灼灼方满枝。转眼逐风散,零落已涂泥。
借问路行人,陆陆尔何为。
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