羽衣药叟欢迎,手执兰花共行。
从此十年不调,可能久视长生。
望茅山,远远相迎,
手持兰花同行。
从此十载未曾拜见,
或许久久相望长生。
这首诗描绘了诗人远望茅山,渴望拜见传说中的羽衣药叟的情景。茅山是中国道教的发源地,被认为是道教的圣地,相传有一位羽衣药叟住在茅山上,擅长炼丹炼药,被人们仰慕和尊崇。诗人心怀敬意,期盼能与羽衣药叟相见。
诗中提到诗人手持兰花同行,兰花在中国文化中象征高雅和纯洁,代表着对羽衣药叟的崇敬之情。诗人虽然远离茅山已有十年之久,但他心中的憧憬和希望依然存在,他相信或许能够久久相望,达到长生的目标。
这首诗表达了对羽衣药叟的景仰和向往,表现了诗人对道教长生之道的向往和追求。通过茅山和羽衣药叟的形象,诗人将自己的心境与道教的修行思想相联系,抒发了对长生不老的渴望。
总的来说,这首诗以简洁明快的语言,表达了诗人对茅山羽衣药叟的欢迎和对长生不老的向往。诗人通过描绘远望茅山和手持兰花的情景,表达了对道教修行思想和长生之道的追求。这首诗流露出一种崇高的情感,展示了诗人对美好事物的向往和追求。
周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。
抚郡天宁明极觉讲主陪敬斋监郡奉祠华盖特有高咏三读敬叹仆偶共清游辄复次韵衰退不工聊资笑粲,元代,虞集,
三峰宫殿接新桥,十月长斋陟翠峣。朝步仍垂苍玉佩,登歌还引紫琼箫。
千枝绛蜡连虹贯,五色香云向日飘。赖有高人陪后乘,轻清诗句似参寥。
立秋日诸公过敝庐赋诗,宋代,洪朋,
埃郁一炎方,何处不庳湿。北窗但扫地,所向若维絷。
及兹澍雨过,信是高秋立。便有好事侣,俱来负郭集。
中庭树阴满,燀气清且急。胡床各萧散,颇觉凉气入。
道丧千载馀,世路日险涩。朋知得若人,风流有所及。
西山一牛鸣,时哉先圣集。兴来浩荡游,胡为若羁絷。
古鬲次韵成季,宋代,韩淲,
俗物败人意,浅陋欲曷浣。吾行半天下,绵邈岁月懒。
空空持一身,贸贸著两眼。心知瑚琏珍,黄流在中瓒。
良玉岂易逢,金铸得亦罕。孰谓山之幽,因仍对茶椀。
彼鬲乃尔奇,奚待识者断。荡扫盆盎空,俨雅古风满。
文篆异代远,姑以耳目限。天大寰海波,窥测笑蠡管。
传观用燎沉,留连为之款。
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