挽陆义斋二首

四持宪节遍南方,屡表陈情返故乡。

殊俗今犹歌德政,老天胡不爱忠良。

山空虎逝狐狸出,春去花残蛱蝶忙。

五十人生不称夫,独怜华发在高堂。

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诗文译文

四持宪节遍南方,

屡表陈情返故乡。

殊俗今犹歌德政,

老天胡不爱忠良。

山空虎逝狐狸出,

春去花残蛱蝶忙。

五十人生不称夫,

独怜华发在高堂。

诗文赏析

这首诗词以陆义斋为主题,表达了对他忠诚奉公、为民请命、追求公正和理想的赞美和思考。

诗的开头写道:“四持宪节遍南方”,四次奏章陈述忠义之事,覆盖南方各地,突显陆义斋的忠诚和坚持。接着,“屡表陈情返故乡”,陆义斋多次上表陈情,却只能一次次地返回故乡,反映了他为民请命的艰辛和无奈。

下一句“殊俗今犹歌德政”,表明陆义斋对于当时的善政和治理之道感到欢欣和赞叹,他认为这是与众不同的。然而,“老天胡不爱忠良”,却不知道为什么老天对于忠诚和良善的人没有所爱护,这里表达了对社会不公和命运无常的思考和疑问。

接下来的两句“山空虎逝狐狸出,春去花残蛱蝶忙”,通过山中的虎与狐狸的交替出没,春天花朵凋谢和蝴蝶匆忙的景象,暗喻现实社会中的权谋和利益争夺,以及瞬息万变的世态炎凉。

最后两句“五十人生不称夫,独怜华发在高堂”,表达了对自身处境的感慨。五十岁的人却未能在人生中取得称心如意的成就,但他仍然怀念自己的华发在高堂之时,表现出对往昔荣耀的怀念和对现实的无奈。

总的来说,这首诗词通过描绘陆义斋的忠诚与坚持、对社会和命运的思考和质问,表达了对时代和社会的关注和思索。它反映了作者对忠诚和公正的推崇,并对社会的不公和个人命运的无常表示疑问和无奈,深刻地体现了宋代社会的特点和人们的思想感情。

陆文圭

陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。

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正阳关孔子庙诗

作者:林旭(清代)

正阳关孔子庙诗,清代,林旭,

城头簌簌风沙鸣,城边日淡连庙甍。红砖黄瓦制可识,闻人称谓殊莫明。

宫墙大署微堕剥,肃然蘸拜门棂星。异哉州县王命祀,区区有此疑非经。

党庠遂序必有奉,按诸古制良可行。或云盗者构,此说非无徵。

盗亦有道颇附会,棼云教令多经营。包遏地险拥盐利,周遭楼橹终朝成。

往往伪迹未铲尽,因知喜乱缘民情。盗也尝为士,士习袭狰狞。

诗书所不泽,十逢九可憎。至人坚白犹不享,由矛求剑宁无灵。

官军虽至莫敢废,巡检主祀无登鉼。南城骈阗礼天主,老胡传教像悬膺。

榻房旧寺近修复,梵呗经过时可听。徘徊庙下何寂寞,鼯鼠飞殿草生庭。

通都大邑岂异此,啐酒礼毕门长扃。差免园蔬与马厩,博士寒冻无薪烝。

我思圣德如天地,南郊有事享惟精。诚当俎豆戒烦数,何须祠宇论废兴。

饮食必祭意固厚,朝夕而奉礼反轻。在人未坠苟有恃,日月奚与爝火争。

世士矫诬百可笑,拜跽但知利与名。固宜志士慷慨起,引臂疾呼寐者醒。

去年海内兴学会,推原讲习为膺惩。纪年上溯孔子卒,见者适适疑且惊。

过之而反中乃得,不见支屋木引绳。归来伸纸书此意,明朝不复事荒乘。

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闻道精阳令,当时此学仙。

练形初似鹤,蜕质竟如蝉。

藓上搘棺石,云生画影莚。

舟中望山上,唯见柏森然。

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京口策应戍将归营

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京口策应戍将归营,宋代,武衍,

老矣犹征调,新从淮上归。

尽知边境事,曾妥寿春围。

腥血封刀匣,黄沙渍铁衣。

奏功均得赏,沽酒醉斜晖。

5

夜过吴江忆华终之

夜过吴江忆华终之,宋代,吕寅伯,

更深既尽烛,清气满山川。沙上风鸥聚,烟中霜草鲜。

故人别何处,新月照孤眠。欲寄相思意,征鸿未可传。

78

送李微之以史学召

送李微之以史学召,宋代,程公许,

鸿蜚冥冥天宇空,谁令矫翮修门羾。承平在昔朝多贤,犹念丘园天爵共。

泰山豹林来复去,河南白云坚不动。斯文程伊嗣兴起,露门日日峨冠诵。

虽然去就迹参差,高风等是光吾宋。秀岩素心非少室,万卷本期供世用。

当家幸有二仲贤,不妨老子琴三弄。纷披竹素勤日课,萧索松风酣午梦。

有来虞旌贲空谷,例与蜀珍入包贡。中兴钜典未杀青,千古传疑须折衷。

文孙嗣服渴延伫,太史泚笔待错综。奸谀已死不难诛,古今一辙犹聚讼。

缁衣信能心爱士,白驹谁复语含讽。丈夫出处亦何常,毫芒难博丘山重。

勿学退之忧史祸,勿似子长誇雍从。孤骞终不嚇腐鼠,览辉未易来翔凤。

平生我亦煎百忧,四月长江远追送。丁宁寄语季成甫,东华冠盖真一鬨。

时撑小舫漾湖光,莫遣红尘扑飞鞚。扶持姱节早归来,世故纷纷付时栋。

95

中原民谣 归德府

中原民谣 归德府,宋代,周麟之,

归德府,四野坡池抱重阻。阏伯之墟旧宋州,心为大火占星土。

昔我艺祖龙潜初,授钺此地开炎图。录裳拜野休运启,王气郁郁云扶舆。

真人当天朝万宇,北望帝城天尺五。舟车辐辏川涂交,尽说南京比三辅。

中兴天子膺赤符,又临此地登鸾车。版图一失故地隔,坐使神州沦虏区。

金杏园边春色早,连阡粟麦濉河道。景物依然似昔时,只恨居民戴胡情。

民言我宋潴仁深,况此旧名归德军。于今府号袭前躅,不日中原当自复。

金人无德亡无时,大德日隆天下归。

20

送人还蜀

作者:谢翱(宋代)

送人还蜀,宋代,谢翱,

白发梦乡国,君归路不迷。洑槎秋见草,荒栈夜闻鸡。

月过秦凉北,星深河汉西。何因到却返,吴语话分携。

72

题山城刘先生花史后

题山城刘先生花史后,宋代,萧立之,

山城先生穷到死,老作人间花太史。缣箱未许上兰台,堪著洛阳园囿里。

虽然儒先有公是,菊花隐逸莲君子。只今同传李与韩,岂亦负公千斛米。

65

十二月六日二首 其一

十二月六日二首 其一,元代,元好问,

伥鬼跳梁久,群雄结构牢。天机不可料,世网若为逃。

白骨丁男尽,黄金甲第高。阊门隔九虎,休续楚臣骚。

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送章中缶宗师转山东大参 其二

送章中缶宗师转山东大参 其二,明代,霍尚守,

谢傅风流未易逢,聚仙台上昔追踪。于今泰岱归青眼,问俗应登日观峰。

23

客有绘无念禅师像者戏赠二绝 其一

客有绘无念禅师像者戏赠二绝 其一,明代,邹元标,

谁写云烟枯木容,观来个个呼无念。我知无念元无相,想是灵光常现见。

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