方隅各有四,明堂朝八风。
圣人以治世,不受外邪攻。
方士祠太一,贵神分九宫。
祸福初不验,徒用欺盲聋。
方隅各有四,明堂朝八风。
圣人以治世,不受外邪攻。
方士祠太一,贵神分九宫。
祸福初不验,徒用欺盲聋。
这首诗词描绘了一些与宇宙和人类命运相关的观念。诗中提到了方隅、明堂、圣人、方士和太一等元素,表达了作者对于治理世界和追求幸福的思考。
这首诗词以简洁而富有哲理的语言展示了方回对于人类命运和治理世界的见解。诗中的\"方隅各有四\"可能指的是宇宙的四方,表达了宇宙的辽阔和广袤。\"明堂朝八风\"则意味着圣人在治理时能够应对各种挑战和困难,不受外邪干扰。
诗中提到的\"方士祠太一\"指的是方士们所供奉的太一神,太一神在中国古代宗教中被视为主宰宇宙的神灵,而\"贵神分九宫\"则可能指的是将太一神分为九个宫位,象征了宇宙的秩序和和谐。
最后两句\"祸福初不验,徒用欺盲聋\"表达了作者对于追求祸福的人们的批判。作者认为那些欺骗和愚弄无知的人们,他们所追求的祸福并不真实有效,只是在欺瞒和愚弄盲目的人们。
总体而言,这首诗词通过简明扼要的语言,探讨了宇宙、治理和追求幸福等主题。它饱含着作者对于人类命运和道德原则的思考,传达了对于真实和真理的追求。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
后从军诗五章 其五,清代,姚燮,
分营互犄角,声势何其雄。撄山但坚守,不偾即大功。
奈何举动轻,忍视流血红。费縻千辆银,散漫难诘穷。
特编奖赏书,奏报相弥缝。遂使市侩名,滥隶官籍中。
群公面目存,清夜试扪衷。
【越调】天净沙,元代,商衟,
寒梅清秀谁知?霜禽翠羽同期,潇洒寒塘月淡。暗香幽意,一枝雪里偏宜。
剡溪媚压群芳,玉容偏称宫妆,暗惹诗人断肠。月明江上,一枝弄影飘香。
野桥当日谁栽?前村昨夜先开,雪散珍珠乱筛。多情娇态,一枝风送香来。
雪飞柳絮梨花,梅开玉蕊琼葩,云淡帘筛月华。玲珑堪画,一枝瘦影窗纱。
满江红·尘土西风,宋代,辛弃疾,
尘土西风,便无限、凄凉行色。还记取、明朝应恨,今宵轻别。珠泪争垂华烛暗,雁行中断哀筝切。看扁舟、幸自涩清溪,休催发。白首路,长亭仄。千树柳,千丝结。怕行人西去,棹歌声阕。黄卷莫教诗酒污,玉阶不信仙凡隔。但从今、伴我又随君,佳哉月。
宿钟山赠泉禅师,宋代,郭祥正,
夜半松柏响,绕岩鸾凤音。披衣送遐盼,明月方庭深。
楼殿遍瑶层,宝塔楼中岑。定分付赤刀,世故仍痴淫。
六朝遗破冢,四圣崇幽林。香厨饭玉粒,千岁闻于今。
况逢大道师,妙传诸佛心。其徒五百人,坐忘静沈沈。
宝光泳琉璃,永无尘垢侵。何以明归仰,顿首兴微吟。
边烽既息穑事告登歌以五十六字用和击壤,宋代,武衍,
见说边头事已宁,捷书复得寿春城。
从来方面多豪杰,均与朝廷击重轻。
枣实虽红休北雇,稻花垂白近西成。
民无饥色添欢色,气象方才似太平。
过安庆追悼余文贞公,元代,丁鹤年,
将军匹马入舒城,击贼频烦训义兵。
孝以保家忠徇国,聚而出战散归耕。
围侔月晕全无隙,捷振天威大有声。
游说飞书徒间谍,输诚伏节愈坚贞。
云梯屡却妖氛豁,露布交驰杀气平。
千里荆扬凭保障,七年淮海赖澄清。
山深猰貐歼还出,江阔鲸鲵斩更横。
外援内储俱断绝,裹疮饮血独支撑。
天昏苦雾埋营垒,日落阴风卷旆旌。
甘与张巡为疠鬼,肯同王衍误苍生。
三千将士皆同死,百二山河亦继倾。
静对风霆思号令,遥从箕尾识精诚。
颂碑不愧词臣色,哀诏偏伤圣主情。
愿为执鞭生不遂,临风三酹重沾缨。
题米元晖山水为贾仙院判作,元代,李士瞻,
云树苍苍路渺然,紫烟绿雾障晴川。风间理钓沧江上,日莫移舟野水边。
林外有山常近枕,涧前无窦独成眠。生平此愿行将遂,便拟烦君借一廛。
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