爆竹惊邻鬼。
爆竹惊邻鬼,
家家户户深。
这首诗描绘了一个中国农村在过年时放鞭炮的场景。爆竹的声音惊动了邻居们,每个家庭都在庆祝和享受这个喜庆的时刻。
这首诗以简洁明了的语言表达了中国农村传统过年的欢乐气氛。通过描述爆竹的声音惊扰了邻居,诗人展现了农村社区的密切联系和共同庆祝的习俗。爆竹在中国传统文化中象征着驱邪和祈福,也代表了对旧年的告别和新年的开始。诗人通过将这一传统场景描绘出来,表达了对节日气氛的赞美和对传统习俗的感叹。此外,诗中的“邻鬼”一词在这里并非字面意义上的鬼魂,而是指邻居们因爆竹声而惊恐不安的样子,形象地描绘了喜庆气氛的强烈冲击力。
这首诗短小精悍,语言简练,贴近生活,通过简单的描写展现了浓厚的节日氛围和人们的欢乐心情。它以朴实的笔触揭示出中国农村社区的团结与友爱,传递了对传统文化和习俗的珍视和承袭。这种对家庭和社区的情感联系以及与节日庆祝相关的文化传统,使这首诗具有普遍的共鸣和感人之处。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
赠乐秀才汇川,清代,戴亨,
伊余削籍游京华,畴昔知交绝来往。踽踽孤踪近十年,邂逅石闾非梦想。
高才逸气淩九霄,冰雪奇文共欣赏。眉山即山相继来,睥睨今古分雄长。
三人磊落天下奇,世求一见恒难期。况与交游日把臂,此生此世诚一时。
年来知己尽凋丧,诗文到处含酸悲。群鸱聚族争腐鼠,安知溲渤潜蛟螭。
一椽索处类屈蠖,谁复问字来卑栖。乐生青云客,慕我如饥渴。
月明乘兴叩荆扉,疑是山阴夜中雪。金尊绮馔玉作盘,邀我醉饱灯元节。
爱我作大书,不惜绢素供涂污。爱我作长句,频催屡促如追逋。
自愧才同白头豕,何能扬鬣倾江湖。感君意,为君讴。
滔滔陇水去不休,各自南北东西流。纷纷草木无坚性,几日飘荡随残秋。
与子共采明月珠,与子共宝荆山瑜。男儿立身贵不朽,莫教岁月空荒芜。
我今愿作他山石,攻金攻玉成琏瑚。君不见少年慷慨酣杯酌,移山倒海轻一诺。
口血未乾盟已寒,星移雨散何浇薄。
【南吕】金字经 学仙须学做,元代,未知作者,
学仙须学做天仙,修炼金丹性命全。全,羲皇画卦先。先天К,明师的诀传。
金丹大药不难求,家家有种可自修。修,休离丹灶头。无中有,坎离颠倒收。
金丹妙道大神功,降收白虎摄赤龙。龙,烹煎玉鼎中。须臾用,阴阳造化工。
黍珠饵罢罢雍雍,精调火候十月功。功,胎仙灵变通。婴儿踊,万真朝绛宫。
慧光明彻本来宗,无边法界一性通。通,禅心空不空。如来共,老君儒化同。
修真祖性复全真,自在逍遥物外人。人,无贪无恚嗔。长生事,杏花枝上春。
善功八百行三千,四海遨游度有缘。缘,九重丹诏宣。乘鸾鹤,班行列御前。
见闻知觉总休题,悟得真空及第归。归,勘破造化机。非难易,永劫天地齐。
天机泄漏勉诸公,不是寻常乾慧通。通,扫除皈正宗。勤修奉,化行仙圣风。
奉赠张补之学士同蔡比部作,明代,皇甫汸,
生逢明主幸同时,侍从常看列禁墀。赐出秘书延阁校,奏来辞赋掖庭知。
西京旧史聊相访,南国人伦正在兹。更道张华能爱士,席间荀陆最承私。
西江月 清河书画舫卷六引书史会要案影印洪,元代,丘处机,
屈指追思前世,低头省悟令望。今生若不做修行。又与轮回作争。幸遇直常要妙,点头莫故昏蒙。便挥宝剑杀三朋。唬得龟蛇火遁。
红玉杯为陈云峤太祝赋,元代,吴师道,
夷人拣玉河源水,夜候霞光矗空起。将归万里售中州,琢刻为杯世无比。
截肪粟色非不奇,鸡冠通赤希见之。筵间乍置争注目,谁复更顾黄金卮。
小槽新压真珠滴,擎向桃花花下吸。但馀落日争光辉,未许妖姬比颜色。
主人今代陈孟公,闭门留客酒不空。千金之裘五花马,不惜买醉酬春风。
公侯家世多珍物,独宝此杯为故笏。华堂舞罢饮阑时,什袭深藏莫刓缺。
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